١٢٨.الإمام عليّ عليه السلام : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إذا فَعَلَت اُمَّتي خَمسَ عَشرَةَ خَصلَةً حَلَّ بِهَا البَلاءُ . فَقيلَ : وما هُنَّ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : إذا كانَ المَغنَمُ دُوَلاً[٦] ، وَالأَمانَةُ مَغنَماً ، وَالزَّكاةُ مَغرَماً ، وأطاعَ الرَّجُلُ زَوجَتَهُ وعَقَّ اُمَّهُ ، وبَرَّ صَديقَهُ وجَفا أباهُ ، وَارتَفَعَتِ الأَصواتُ فِي المَساجِدِ ، وكانَ زَعيمُ القَومِ أرذَلَهُم ، واُكرِمَ الرَّجُلُ مَخافَةَ شَرِّهِ ، وشُرِبَتِ الخُمورُ ، ولُبِسَ الحَريرُ ، وَاتُّخِذَتِ القَيناتُ[٧] وَالمَعازِفُ[٨] ، ولَعَنَ آخِرُ هذِهِ الاُمَّةِ أوَّلَها ، فَليَرتَقِبوا عِندَ ذلِكَ ريحاً حَمراءَ ، أو خَسفا ومَسخا .[٩]

[١] القَدَرِيَّة : هم الذين يقولون إنّ الخير والشرّ بأيدينا ويقولون إنّه لا قَدَر، ويزعمون أنّهم قادرون على الهدى والضلالة وذلك إليهم إن شاؤوا اهتدوا وإن شاؤوا ضلّوا (راجع : موسوعة العقائد الإسلامية : ج ٦ ص ٣٠٢ (عدل اللّه عز و جل / القسم الثاني / الفصل الثامن : دور القضاء والقدر في أفعال الإنسان / معنى القدريّة) . [٢] في المصدر : «في» ، والتصويب من المصادر الاُخرى . [٣] المعجم الكبير : ج ١١ ص ٧٤ ح ١١١٤٢ ، السنّة لابن أبي عاصم : ص ١٤٣ ح ٣٢٦ و ص ٤٤٨ ح ٩٥٠ كلّها عن ابن عبّاس ، المعجم الأوسط : ج ٤ ص ٣٩ ح ٣٥٥٥ عن أبي قتادة، كنز العمّال : ج ١٦ ص ٦٤ ح٤٣٩٥٢ . [٤] الطِّيَرَةُ : هي التشاؤمُ بالشيء (النهاية : ج ٣ ص ١٥٢ «طير») . [٥] كنز العمّال : ج ١٦ ص ٢٧ ح ٤٣٧٨٩ نقلاً عن كتاب رسته في الإيمان . [٦] دُوَل: جمع دُولة ـ بالضمّ ـ وهو ما يُتداول من المال، فيكون لقوم دون قوم (النهاية: ج٢ ص١٤٠«دول»). [٧] القَيْنَةُ : الأَمَةُ المُغَنِّيَةُ ، تكون من التَّزَيُّن لأنَّها كانت تزَيَّنُ (لسان العرب : ج ١٣ ص ٣٥١ «قين») . ويُجمَع على القِيناتِ والقِيانِ . [٨] المعازف : هي الدُّفوف وغيرها ممّا يُضربُ به (النهاية : ج ٣ ص ٢٣٠ «عزف») . [٩] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٤٩٤ ح ٢٢١٠ عن محمّد بن عمر بن عليّ ، المعجم الأوسط : ج ١ ص ١٥٠ ح٤٦٩ ، تاريخ بغداد : ج ٣ ص ١٥٨ الرقم ١١٩٦ كلاهما عن محمّد بن عليّ ، كنز العمّال : ج ١١ ص ١٢٢ ح٣٠٨٦٦ ؛ الخصال : ص ٥٠٠ ح ١ عن محمّد بن الحنفيّة ، الأمالي للطوسي : ص ٥١٦ ح ١١٢٨ عن محمّد بن عليّ عن أبيه عن جدّه وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦ ص ٣٠٤ ح ٤ .