١٤.تفسير الطبري عن سعيد بن جبير : لَمّا نَزَلَت : «وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَادُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِى الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ» [٢] قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : كَذَبَ أعداءُ اللّهِ ، ما مِن شَيءٍ كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ إلّا وهُوَ تَحتَ قَدَمَيَّ ، إلَا الأَمانَةَ ؛ فَإِنَّها مُؤَدّاةٌ إلَى البَرِّ وَالفاجِرِ .[٣]

١٥.الإمام الباقر عليه السلام : ثَلاثٌ لَم يَجعَلِ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ لِأَحَدٍ فيهِنَّ رُخصَةً : أداءُ الأَمانَةِ إلَى البَرِّ وَالفاجِرِ ، وَالوَفاءُ بِالعَهدِ لِلبَرِّ وَالفاجِرِ ، وبِرُّ الوالِدَينِ بَرَّينِ كانا أو فاجِرَينِ .[٤]

١٦.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللّهَ عز و جل لَم يَبعَث نَبِيّا إلّا بِصِدقِ الحَديثِ ، وأداءِ الأَمانَةِ إلَى البَرِّ وَالفاجِرِ .[٥]

١٧.الأمالي للطوسي عن يحيى بن العلاء وإسحاق بن عمّار جميعا عن الإمام الصادق عليه السلام ، قالا : ما وَدَّعَنا قَطُّ إلّا أوصانا بِخَصلَتَينِ : عَلَيكُم بِصِدقِ الحَديثِ ، وأداءِ الأَمانَةِ إلَى البَرِّ وَالفاجِرِ ، فَإِنَّهُما مِفتاحُ الرِّزقِ .[٦]

[١] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص ١٨٦ ح ٣٦٩٨ عن زيد الشحّام ، وسائل الشيعة : ج ١٢ ص ٢٠٥ ح ٢٢٥٠٨ . [٢] آل عمران : ٧٥ . [٣] تفسير الطبري : ج ٣ الجزء ٣ ص ٣١٨ ، تفسير ابن كثير : ج ٢ ص ٥١ ، تفسير القرطبي : ج ٤ ص ١١٩ ؛ مجمع البيان : ج ٢ ص ٧٧٨ . [٤] الكافي : ج ٢ ص ١٦٢ ح ١٥ عن عنبسة بن مصعب ، تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٣٥٠ ح ٩٨٨ ، الخصال : ص ١٢٣ ح ١١٨ كلاهما عن الحسين بن مصعب الهمداني عن الإمام الصادق عليه السلام ، تحف العقول : ص ٣٦٧ ، مشكاة الأنوار : ص ٢٨٠ ح ٤٨٣ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٩٢ ح ٢ . [٥] الكافي : ج ٢ ص ١٠٤ ح ١ عن الحسين بن أبي العلاء ، مشكاة الأنوار : ص ٩٦ ح ٢١٣ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٢ ح ١ . [٦] الأمالي للطوسي : ص ٦٧٦ ح ١٤٢٩ ، بحار الأنوار : ج ١٠٣ ص ٩٢ ح ٦ .