٥.الإمام عليّ عليه السلام : لَم يُخلِ اللّهُ سُبحانَهُ خَلقَهُ مِن نَبِيٍّ مُرسَلٍ ، أو كِتابٍ مُنزَلٍ ، أو حُجَّةٍ لازِمَةٍ ، أو مَحَجَّةٍ[٥] قائِمَةٍ[٦] ، رُسُلٌ لا تُقَصِّرُ بِهِم قِلَّةُ عَدَدِهِم ، ولا كَثرَةُ المُكَذِّبينَ لَهُم ؛ مِن سابِقٍ سُمِّيَ لَهُ مَن بَعدَهُ ، أو غابِرٍ[٧] عَرَّفَهُ مَن قَبلَهُ.[٨]

٦.عنه عليه السلام : ولَم يُخلِهِم بَعدَ أن قَبَضَهُ [يَعني آدَمَ عليه السلام ] مِمَّا يُؤَكِّدُ عَلَيهِم حُجَّةَ رُبوبِيَّتِهِ ، ويَصِلُ بَينَهُم وبَينَ مَعرِفَتِهِ ، بَل تَعاهَدَهُم بِالحُجَجِ عَلى ألسُنِ الخِيَرَةِ مِن أنبِيائِهِ ، ومُتَحَمِّلي وَدائِعِ رِسالاتِهِ ، قَرنا فَقَرنا ، حَتّى تَمَّت بِنَبِيِّنا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله حُجَّتُهُ.[٩] راجع : موسوعة معارف الكتاب والسنّة : ج ٤ ص ١٥٦ (الإمامة / دراسة حول استمرار الإمامة في كافّة الأزمان)

[١] الرعد : ٧ . [٢] القصص : ٥١ . [٣] في الطبعة المعتمدة : «الهاد» ، والتصويب من طبعة مؤسّسة البعثة . [٤] تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٢٠٤ ح ٧ عن حنان بن سدير عن الإمام الباقر عليه السلام ، الكافي : ج ١ ص ١٩١ ح ١ ، الغيبة للنعماني : ص ١١٠ ح ٣٩ ، بصائر الدرجات : ص ٣٠ ح ٦ كلّها عن الفضيل عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ٣٥ ص ٤٠٤ ح ٢٢ . [٥] المَحَجَّةُ : جادّة الطريق (المصباح المنير : ص ١٢١ «حجّ») . [٦] القائمة : الدائمة المُستمرّة (النهاية : ج ٤ ص ١٢٦ «قوم») . [٧] الغابِر : الباقي ، وقيل : الماضي (النهاية : ج ٣ ص ٣٣٧ «غبر») . [٨] نهج البلاغة : الخطبة ١ ، بحار الأنوار : ج ١١ ص ٦١ ح ٧٠ . [٩] نهج البلاغة : الخطبة ٩١ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٥٧ ص ١١٢ ح ٩٠ .