دانشنامه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢١٢
٢١٦.عنه صلى الله عليه و آله : لَيَأتِيَنَّ عَلى اُمَّتي ما أَتى عَلى بَني إسرائيلَ ؛ حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ ، حَتّى إن كانَ مِنهُم مَن أتى اُمَّهُ عَلانِيَةً ، لَكانَ في اُمَّتي مَن يَصنَعُ ذلِكَ.[١]
٢١٧.عنه صلى الله عليه و آله : لَيُحمَلَنَّ شِرارُ هذِهِ الاُمَّةِ عَلى سُنَنِ الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلِهِم [مِن][٢] أهلِ الكِتابِ ؛ حَذوَ القُذَّةِ بِالقُذَّةِ .[٣]
٢١٨.صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ : لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ مَن قَبلَكُم شِبرا بِشِبرٍ وذِراعا بِذِراعٍ ، حَتّى لَو سَلَكوا جُحرَ ضَبٍّ لَسَلَكتُموهُ . قُلنا : يا رَسولَ اللّهِ ، اليَهودُ وَالنَّصارى ؟ قالَ : فَمَن ؟![٤]
٢١٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تَترُكُ هذِهِ الاُمَّةُ شَيئا مِن سُنَنِ الأَوَّلينَ حَتّى تَأتِيَهُ.[٥]
٢٢٠.المعجم الكبير عن كثير بن عبد اللّه عن أبيه عن جدّه : كُنّا قُعودا حَولَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في مَسجِدِهِ بِالمَدينَةِ ، فَجاءَهُ جِبريلُ عليه السلام بِالوَحيِ ، فَتَغَشّى رِداءَهُ ، فَمَكَثَ طَويلاً حَتّى سُرِّيَ عَنهُ ، وكَشَفَ رِداءَهُ فَإِذا هُوَ تَعَرَّقَ عَرَقا شَديدا ، وإذا هُوَ قابِضٌ عَلى شَيءٍ . فَقالَ : أيُّكُم يَعرِفُ ما يَخرُجُ مِنَ النَّخلِ ؟ فَقالَ الأَنصارُ : نَحنُ يا رَسولَ اللّهِ بِأَبينا أنتَ واُمِّنا ، لَيسَ شَيءٌ يَخرُجُ مِنَ النَّخلِ إلّا نَحنُ نَعرِفُهُ ، نَحنُ أصحابُ نَخلٍ ! ثُمَّ فَتَحَ يَدَهُ ، فَإِذا فيها نَوىً ، فَقالَ : ما هذا ؟ فَقالوا : هذا ـ يا رَسولَ اللّهِ ـ نَوىً ، قالَ : نَوى أيِّ شَيءٍ ؟ قالوا : نَوى سَنَةٍ . قالَ : صَدَقتُم ، جاءَكُم جِبريلُ عليه السلام يَتَعاهَدُ دينَكُم ، لَتَسلُكُنَّ سُنَنَ مَن قَبلَكُم حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ ، ولَتَأخُذُنَّ بِمِثلِ أخذِهِم إن شِبرا فَشِبرا ، وإن ذِراعا فَذِراعا ، وإن باعا فَباعا ، حَتّى لَو دَخَلوا في جُحرِ ضَبٍّ دَخَلتُم فيهِ . ألا إنَّ بَني إسرائيلَ افتَرَقَت عَلى موسى سَبعينَ فِرقَةً ، كُلُّها ضالَّةٌ إلّا فِرقَةً واحِدَةً ؛ الإِسلامَ وجَماعَتَهُم ، ثُمَّ إنَّهَا افتَرَقَت عَلى عيسَى بنِ مَريَمَ عَلى إحدى وسَبعينَ فِرقَةً ، كُلُّها ضالَّةٌ إلّا واحِدَةً ؛ الإِسلامَ وجَماعَتَهُم ، ثُمَّ إنَّكُم تَكونونَ عَلَى اثنَتَينِ وسَبعينَ فِرقَةً ، كُلُّها فِي النَّارِ إلّا واحِدَةً ؛ الإِسلامَ وجَماعَتَهُم.[٦]
[١] سنن الترمذي : ج ٥ ص ٢٦ ح ٢٦٤١ ، المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ٢١٨ ح ٤٤٤ نحوه وكلاهما عن عبد اللّه بن عمرو ، كنز العمّال : ج ١١ ص ١١٥ ح ٣٠٨٣٧ . [٢] ما بين المعقوفين أثبتناه من المعجم الكبير واُسد الغابة . [٣] مسند ابن حنبل : ج ٦ ص ٨٠ ح ١٧١٣٥ ، المعجم الكبير : ج ٧ ص ٢٨١ ح ٧١٤٠ ، اُسد الغابة : ج ٢ ص٦١٤ الرقم ٢٣٩٣ وفيه «لتحذُونّ» بدل «ليحملنّ» ، مسند ابن الجعد : ص ٤٩١ ح ٣٤٢٤ كلّها عن شدّاد بن أوس . [٤] صحيح البخاري : ج ٣ ص ١٢٧٤ ح ٣٢٦٩ ، صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢٠٥٤ ح ٦ ،مسند ابن حنبل : ج ٤ ص ١٦٨ ح ١١٨٠٠ وفيهما «دخلوا» بدل «سلكوا» و «لتبعتموهم» بدل«لسلكتموه» ، صحيح ابن حبّان : ج ١٥ ص ٩٥ ح ٦٧٠٣ ، كنز العمّال : ج ١١ ص ١٣٣ ح ٣٠٩٢٣ ؛ الطرائف : ص ٣٨٠ ، بحار الأنوار : ج ٥٣ ص ١٤١ . [٥] المعجم الأوسط : ج ١ ص ١٠١ ح ٣١٣ عن المستورد بن شدّاد ، فتح الباري : ج ١٣ ص ٣٠١ ، كنز العمّال : ج ١١ ص ١٣٣ ح ٣٠٩١٩ . [٦] المعجم الكبير : ج ١٧ ص ١٣ ح ٣ ، المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ٢١٩ ح ٤٤٥ وليس فيه من«فجاءه جبريل عليه السلام » إلى «يتعاهد دينكم» ، كنز العمّال : ج ١ ص ٢١١ ح ١٠٥٩ .