٢٦١.عنه صلى الله عليه و آله : سَيَكونُ في آخِرِ اُمَّتي رِجالٌ يَركَبونَ عَلى سُروجٍ كَأَشباهِ الرِّجالِ ، يَنزِلونَ عَلى أبوابِ المَساجِدِ ، نِساؤُهُم كاسِياتٌ عارِياتٌ ، عَلى رُؤوسِهِنَّ كَأَسنِمَةِ[١] البُختِ[٢] العِجافِ .[٣]

٢٦٢.عنه صلى الله عليه و آله : يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ ، يَخلُقُ القُرآنُ في قُلوبِ الرِّجالِ كَما تَخلُقُ الثِّيابُ[٤] عَلَى الأَبدانِ .[٥]

٢٦٣.عنه صلى الله عليه و آله : سَيَأتي في آخِرِ الزَّمانِ عُلَماءُ يُزَهِّدونَ فِي الدُّنيا ولا يَزهَدونَ ، ويُرَغِّبونَ فِي الآخِرَةِ ولا يَرغَبونَ ، ويَنهَونَ عَنِ الدُّخولِ عَلَى الوُلاةِ ولا يَنتَهونَ ، ويُباعِدونَ الفُقَراءَ ، ويُقَرِّبونَ الأَغنِياءَ ، اُولئِكَ هُمُ الجَبّارونَ أعداءُ اللّهِ .[٦]

٢٦٤.المستدرك على الصحيحين عن أبي هريرة : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : سَيَأتي عَلى اُمَّتي زَمانٌ تَكثُرُ فيهِ القُرّاءُ ، وتَقِلُّ الفُقَهاءُ ، ويُقبَضُ العِلمُ وَيَكثُرُ الهَرجُ . قالوا : وَمَا الهَرجُ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : القَتلُ بَينَكُم . ثُمَّ يَأتي بَعدَ ذلِكَ زَمانٌ يَقرَأُ القُرآنَ رِجالٌ لا يُجاوِزُ تَراقِيَهُم[٧] ، ثُمَّ يَأتي مِن بَعدِ ذلِكَ زَمانٌ يُجادِلُ المُنافِقُ الكافِرُ المُشرِكُ بِاللّهِ المُؤمِنَ بِمِثلِ ما يَقولُ.[٨]

[١] أسْنِمة : جمع سنام ، وسنام كلِّ شيء أعلاه (النهاية : ج ٢ ص ٤٠٩ «سنم») . [٢] البُخت : وهي جمال طِوال الأعناق (النهاية : ج ١ ص ١٠١ «بخت») . [٣] صحيح ابن حبّان : ج ١٣ ص ٦٤ ح ٥٧٥٣، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٤٨٣ ح ٨٣٤٦ نحوه، موارد الظمآن : ص ٣٥١ ح ١٤٥٤ كلّها عن عبداللّه بن عمرو . [٤] خَلُقَ الثوبُ : إذا بَلِيَ فهو خَلَقٌ (المصباح المنير : ص ١٨٠ «خلق») . [٥] تنبيه الخواطر : ج ١ ص ٢١٧ ؛ الإصابة : ج ٥ ص ١٦٨ الرقم ٦٦٧٢ عن عبداللّه بن يسار المُزَني نحوه . [٦] تنبيه الخواطر : ج ١ ص ٣٠١، أعلام الدين : ص ٩٠ نحوه . [٧] التراقي : جمع تَرقُوَة ، وهي العظم الذي بين ثُغرة النَّحر والعَاتِق (النهاية : ج ١ ص ١٨٧ «ترق») . [٨] المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٥٠٤ ح ٨٤١٢ ، المعجم الأوسط : ج ٣ ص ٣١٩ ح ٣٢٧٧ ، كنز العمّال : ج ١٤ ص ٢١٧ ح ٣٨٤٥٧ .