«فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ اُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِى الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا اُتْرِفُواْ فِيهِ وَ كَانُواْ مُجْرِمِينَ * وَ مَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَ أَهْلُهَا مُصْلِحُونَ» .[١]

الحديث

٦١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّهَ عز و جل لا يُعَذِّبُ العامَّةَ بِعَمَلِ الخاصَّةِ حَتّى يَرَوُا المُنكَرَ بَينَ ظَهرانَيهِم وهُم قادِرونَ عَلى أن يُنكِروهُ فَلا يُنكِروهُ ، فَإِذا فَعَلوا ذلِكَ عَذَّبَ اللّهُ الخاصَّةَ وَالعامَّةَ.[٢]

٦٢.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ المَعصِيَةَ إذا عَمِلَ بِهَا العَبدُ سِرّا لَم تَضُرَّ إلّا عامِلَها ، وَإذا عَمِلَ بِها عَلانِيَةً ولَم يُعَيَّر[٣] عَلَيهِ أضَرَّت بِالعامَّةِ.[٤]

٦٣.الإمام عليّ عليه السلام : رَحمَةُ مَن لا يَرحَمُ تَمنَعُ الرَّحمَةَ ، وَاستِبقاءُ مَن لا يُبقي يُهلِكُ الاُمَّةَ.[٥]

[١] هود : ١١٦ و ١١٧ . [٢] مسند ابن حنبل : ج ٦ ص ٢١٨ ح ١٧٧٣٦ ، فتح الباري : ج ١ ص ١٤ وليس فيه «فلا ينكروه» ، تفسير ابن كثير : ج ٣ ص ١٥٤ و ص٣١١ كلّها عن عدي بن عميرة ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٦٥ ح ٥٥١٥ . [٣] عَيَّرتُه به : قبّحتُه به ونَسَبْتُه إليه (المصباح المنير : ص ٤٣٩ «عار») . وفي قرب الإسناد : «يغيّر» بدل«يعيّر» . [٤] ثواب الأعمال : ص ٣١١ ح ٢ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، قرب الإسناد : ص ٥٥ ح١٧٩ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج ١٠٠ ص ٧٨ ح ٣٥. [٥] غرر الحكم : ج ٤ ص ٩٦ ح ٥٤٣٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٧٠ ح ٤٩٧٤ .