«وَ كَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِى قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَى اُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلَى ءَاثَارِهِم مُّقْتَدُونَ * قَـلَ أَوَ لَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ ءَابَاءَكُمْ قَالُواْ إِنَّا بِمَا اُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ * فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ» .[١]

الحديث

٤٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عَلَيكُمُ الأَئِمَّةَ المُضِلّينَ.[٢]

٤٦.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّما أخافُ عَلى اُمَّتِيَ الأَئِمَّةَ المُضِلّينَ ، وإذا وُضِعَ السَّيفُ في اُمَّتي لَم يُرفَع عَنها إلى يَومِ القِيامَةِ ، ولا تَقومُ السّاعَةُ حَتّى تَلحَقَ قَبائِلُ مِن اُمَّتي بِالمُشرِكينَ ، وحَتّى تَعبُدَ قَبائِلُ مِن اُمَّتِيَ الأَوثانَ . وإنَّهُ سَيَكونُ في اُمَّتي كَذّابونَ ثَلاثونَ ، كُلُّهُم يَزعُم أنَّهُ نَبِيٌّ ، وأَنَا خاتَمُ النَّبِيّينَ ، لا نَبِيَّ بَعدي . ولا تَزالُ طائِفَةٌ مِن اُمَّتي عَلَى الحَقِّ ظاهِرينَ ، لا يَضُرُّهُم مَن خالَفَهُم حَتّى يأتِيَ أمرُ اللّهِ.[٣]

[١] الزخرف : ٢٣ ـ ٢٥ . [٢] سنن الدارمي : ج ١ ص ٧٥ ح ٢١٥ عن أبي الدرداء ، سنن الترمذي : ج ٤ ص ٥٠٤ ح ٢٢٢٩ ، مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ٣٢٦ ح ٢٢٤٥٦ كلاهما نحوه ، مسند الشهاب : ج ٢ ص ١٩٣ ح ١١٦٦ كلّها عن ثوبان ، موارد الظمآن : ص ٣٧٦ ح ١٥٦٤ عن شدّاد بن أوس ، حلية الأولياء : ج ٦ ص ٤٦ الرقم ٣٣٣ عن عمر ، كنز العمّال : ج ١٠ ص ١٨٨ ح ٢٨٩٨٦ . [٣] سنن أبي داود : ج ٤ ص ٩٨ ح ٤٢٥٢ ، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٣٠٤ ح ٢ ٣٩٥ نحوه ، مسند ابن حنبل : ج٨ ص ٣٢٦ ح ٢٢٤٥٨ ، صحيح ابن حبّان : ج ١٥ ص ١١٠ ح ٦٧١٤ ، السنن الكبرى : ج ٩ ص ٣٠٥ ح١٨٦١٧ كلاهما نحوه وكلّها عن ثوبان ، كنز العمّال : ج ١١ ص ٣٦٧ ح ٣١٧٦١ ؛ بحار الأنوار : ج ٢٨ ص٣٢ ذيل ح ٣٧ .