٢٧٠.تفسير العيّاشي عن أبي بصير : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن حَدِّ المَرَضِ الَّذي يَجِبُ عَلى صاحِبِهِ فيهِ الإِفطارُ كَما يَجِبُ عَلَيهِ فِي السَّفَرِ ، في قَولِهِ : «وَمَن كَانَ مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ» [٢] قالَ : هُوَ مُؤتَمَنٌ عَلَيهِ ، مُفَوَّضٌ إلَيهِ ، فَإِن وَجَدَ ضَعفا فَليُفطِر ، وإن وَجَدَ[٣] قُوَّةً فَليَصُم ، كانَ المَرَضُ[٤] عَلى ما كانَ .[٥]

٥ / ١٦

الحَجَرُ الأَسوَدُ

٢٧١.دعائم الإسلام : قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : الحَجَرُ كَالميثاقِ ، وَاستِلامُهُ كَالبَيعَةِ . وكانَ [رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ] إذَا استَلَمَهُ قالَ : اللّهُمَّ أمانَتي أدَّيتُها ، وميثاقي تَعاهَدتُهُ ، لِيَشهَدَ لي عِندَكَ بِالبَلاغِ .[٦]

٢٧٢.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى لَمّا أخَذَ مَواثيقَ العِبادِ ، أمَرَ الحَجَرَ فَالتَقَمَها ، ولِذلِكَ يُقالُ : أمانَتي أدَّيتُها ، وميثاقي تَعاهَدتُهُ ، لِتَشهَدَ لي بِالمُوافاةِ .[٧]

[١] غرر الحكم : ج ٢ ص ١٦٤ ح ٢٢٠٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٦٦ ح ١٦٨٨ وفيه «أمير» بدل «أمين» والظاهر هو الصحيح . [٢] البقرة : ١٨٥ . [٣] في المصدر : «وجده» ، والتصويب من بحار الأنوار . [٤] في المصدر : «المريض» ، و ما في المتن أثبتناه من الكافي و تهذيب الأحكام . [٥] تفسير العيّاشى¨ : ج ١ ص ٨١ ح ١٨٨ ، الكافي : ج ٤ ص ١١٨ ح ٣ ، تهذيب الأحكام : ج ٤ ص ٢٥٦ ح ٧٥٩ كلاهما عن سماعة مضمرا نحوه ، مجمع البيان :ج ٢ ص ٤٩٨ وليس فيه وسطه من «كما يجب» إلى قوله تعالى «أو على سفر» ، بحار الأنوار : ج ٩٦ ص ٣٢٥ ح ١٦ . [٦] دعائم الإسلام : ج ١ ص ٢٩٣ ، بحار الأنوار : ج ٩٩ ص ٤٨ ح ٣٨ . [٧] الكافي : ج ٤ ص ١٨٤ ح ١ ، المحاسن : ج ٢ ص ٧١ ح ١٢٠٠ كلاهما عن معاوية بن عمّار ، علل الشرائع : ص ٤٢٣ ح ١ و ص ٤٢٤ ح ٢ عن محمّد بن سنان عن الإمام الرضا عليه السلام ، مختصر بصائر الدرجات : ص ٢١٨ والثلاثة الأخيرة نحوه ، بحار الأنوار : ج ٩٩ ص ٢٢٦ ح ٢٥ .