٢٠٤.تفسير القميّ عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى :قالَ عليه السلام : يَعني جَبرَئيلَ . قُلتُ : قَولُهُ : «مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ» ، قالَ : يَعني رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، هُوَ المُطاعُ عِندَ رَبِّهِ ، الأَمينُ يَومَ القِيامَةِ . [١]

٢٠٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أمَ وَاللّهِ ، إنّي لَأَمينٌ فِي السَّماءِ ، أمينٌ فِي الأَرضِ .[٢]

٢٠٦.الإمام عليّ عليه السلام ـ في خُطبَةٍ لَهُ يُبَيِّنُ فيها فَضلَ الرَّسولِ الكَريمِ ـ :فَأَخرَجَهُ مِن أفضَلِ المَعادِنِ مَنبِتا ، وأعَزِّ الأَروماتِ[٣] مَغرِسا ، مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتي صَدَعَ مِنها أنبِياءَهُ ، وَانتَجَبَ مِنها اُمَناءَهُ .[٤]

٢٠٧.عنه عليه السلام : إنَّ اللّهَ بَعَثَ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله نَذيرا لِلعالَمينَ ، وأمينا عَلَى التَّنزيلِ .[٥]

٢٠٨.عنه عليه السلام : أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ المُصطَفى ، ورَسولُهُ المُجتَبى ، وأمينُهُ المُرتَضى ، أرسَلَهُ بِالحَقِّ بَشيرا ونَذيرا ، وداعِيا إلَيهِ بِإِذنِهِ ، وسِراجا مُنيرا . فَبَلَّغَ الرِّسالَةَ ، وأدَّى الأَمانَةَ، ونَصَحَ الاُمَّةَ ، وعَبَدَ اللّهَ حتّى أتاهُ اليَقينُ .[٦]

[١] تفسير القميّ : ج ٢ ص ٤٠٨ ، بحار الأنوار : ج ٩ ص ٢٤٨ ح ١٥٣ . [٢] المعجم الكبير : ج ١ ص ٣٣١ ح ٩٨٩ ، تفسير ابن كثير : ج ٤ ص ٤٦٦ ، تفسير القرطبي : ج ١١ ص ٢٦٢ كلّها عن أبي رافع ، المصنّف لعبد الرزّاق : ج ٨ ص١١ ح ١٤٠٩١ عن زيد بن اسلم ، كنز العمّال : ج ١١ ص ٤١٣ ح ٣١٩٣٧ ؛ تفسير العياشي : ج ٢ ص ٢٥١ ح ٤٢ عن أحدهما عليهماالسلامعنه صلى الله عليه و آله نحوه ، بحار الأنوار : ج ٩ ص ٢١٩ ح ١٠١ . [٣] الأرومة بوزن الأكولة : الأصل (النهاية : ج ١ ص ٤١ «أرم») . [٤] نهج البلاغة : الخطبة ٩٤ ، بحار الأنوار : ج ١٦ ص ٣٧٩ ح ٩١ وراجع : التوحيد : ص ٧٢ ح ٢٦ . [٥] نهج البلاغة : الخطبة ٢٦ ، الغارات : ج ١ ص ٣٠٣ عن عبد الرحمن بن جندب عن أبيه ، بحار الأنوار : ج ١٨ ص ٢٢٦ ح ٦٨ ؛ الإمامة والسياسة : ج ١ ص١٧٤ . [٦] مصباح المتهجّد : ص ٣٨٥ ح ٥١٢ عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٨٩ ص ٢٣٥ ح ٦٧ .