٤٩.عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ :كُلُّ خُلُقٍ مِنَ الأَخلاقِ فَإِنَّهُ يَكسُدُ عِندَ قَومٍ مِنَ النّاسِ إلَا الأَمانَةَ ، فَإِنَّها نافِقَةٌ عِندَ أصنافِ النّاسِ ، يُفَضَّلُ بِها مَن كانَت فيهِ . حَتّى أنَّ الآنِيَةَ إذا لَم تُنَشَّف وبَقِيَ ما يودَعُ فيها عَلى حالِهِ لَم يَنقُص ، كانَت أكثَرَ ثَناءً مِن غَيرِها مِمّا يُرَشَّحُ أو يُنَشَّفُ .[٥]

٥٠.الإمام الصادق عليه السلام ـ يَعِظُ أحَدَ أصحابِهِ ـ :عَلَيكَ بِتَقوَى اللّهِ ، وَالوَرَعِ وَالاِجتِهادِ ، وصِدقِ الحَديثِ وأداءِ الأَمانَةِ ، وحُسنُ الخُلُقِ وحُسنُ الجِوارِ ، وكونوا دُعاةً إلى أنفُسِكُم بِغَيرِ ألسِنَتِكُم ، وكونوا زَينا ولا تَكونوا شَينا .[٦]

[١] غرر الحكم : ج ٢ ص ١٨٧ ح ٢٣٢٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٨٣ ح ٢٠١٣ وفيه «الأخيار» بدل «الأبرار» . [٢] غرر الحكم : ج ١ ص ٣٠٦ ح ١١٧٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٥ ح ١١١٧ ، مستدرك الوسائل : ج ١٤ ص ٨ ح ١٥٩٤٧. [٣] في مقابل صدق الأقوال . [٤] غرر الحكم : ج ٢ ص ١٣٠ ح ٢٠٨٣ . [٥] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٢٠ ص ٣٣٨ ح ٨٧٦ . [٦] الكافي : ج ٢ ص ٧٧ ح ٩ ، المحاسن : ج ١ ص ٨٣ ح ٥٠ كلاهما عن أبي اُسامة ، مشكاة الأنوار : ص ٢٥٥ ح ٧٥٢ عن أبي بصير نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٠ص ٢٩٩ ح ٩ .