١٨٥.المعجم الكبير عَن سعيد بن العاص : إنَّ عُثمانَ بنَ مَظعونٍ[١] قالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، ائذَن لي فِي الاِختِصاءِ[٢] ، فَقالَ لَهُ : يا عُثمانُ، إنَّ اللّهَ قَد أبدَلَنا بِالرَّهبانِيَّةِ الحَنفِيَّةَ[٣] السَّمحَةَ ، وَالتَّكبيرَ عَلى كُلِّ شَرَفٍ ، فَإِن كُنتَ مِنّا فَاصنَع كَما نَصنَعُ.[٤]

١٨٦.عوالي اللآلي : رُوِيَ أنَّ القِصاصَ كانَ في شَرعِ موسى [حَتما][٥] ، وَالدِّيَةَ حَتما كانَ في شَرعِ عيسى ، فَجاءَتِ الحَنيفِيَّةُ السَّمحَةُ بِتَسويغِ الأَمرَينِ[٦] .[٧]

١٨٧.كتاب من لا يحضره الفقيه : سُئِلَ عَلِيٌّ عليه السلام : أيُتَوَضَّأُ مِن فَضلِ وُضوءِ جَماعَةِ المُسلِمينَ أحَبُّ إلَيكَ ، أو يُتَوَضَّأُ مِن رَكوٍ[٨] أبيَضَ مُخَمَّرٍ ؟ فَقالَ : لا ، بَل مِن فَضلِ وُضوءِ جَماعَةِ المُسلِمينَ ، فَإِنَّ أحَبَّ دينِكُم إلَى اللّهِ الحَنيفِيَّةُ السَّمحَةُ السَّهلَةُ.[٩]

[١] عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب الجمحي ، أبو السائب : صحابي ، كان من حكماء العرب فيالجاهليّة ، يحرّم الخمر ، وأسلم بعد ثلاثة عشر رجلاً ، وهاجر إلى أرض الحبشة مرّتين . وأراد التبتّل والسياحة في الأرض زهدا بالحياة ، فمنعه رسول اللّه ، فاتّخذ بيتا يتعبّد فيه ، فأتاه النبيّ صلى الله عليه و آله فأخذ بعضادتي البيت ، وقال : يا عثمان ، إنّ اللّه لم يبعثني بالرهبانيّة (مرّتين أو ثلاثا) وإنّ خير الدين عند اللّه الحنفيّة السمحة . وشهد بدرا . ولمّا مات جاءه النبيّ صلى الله عليه و آله فقبّله ميتا ، حتى رؤيت دموعه تسيل على خدّعثمان . وهو أوّل من مات بالمدينة من المهاجرين ، وأوّل من دفن بالبقيع منهم (الأعلام للزركلي : ج ٤ ص ٢١٤) . [٢] خصيتَ الفحلَ خِصاءً : إذا سللتَ خُصيَيْهِ (الصحاح : ج ٦ ص ٢٣٢٨ «خصى») . [٣] في كنز العمّال : «الحنيفيّة» بدل «الحنفيّة» . [٤] المعجم الكبير : ج ٦ ص ٦٢ ح ٥٥١٩ ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٤٧ ح ٥٤١٩ . [٥] أثبتنا ما بين المعقوفين من تفسير الصافي : ج ١ ص ٢١٦ نقلاً عن المصدر . [٦] قيل : كتب على اليهود القصاص وحده وعلى النصارى العفو مطلقا ، وخُيِّرت هذه الاُمّة بينهما [القصاص والعفو ]وبين الدية تيسيرا عليهم و تقديرا للحكم على مراتبهم (تفسير البيضاوي : ج ١ ص ١٦٦ . وراجع : تفسير الآلوسي : ج ٢ ص ٥١) . [٧] عوالي اللآلي : ج ١ ص ٣٨٧ ح ١٨ . [٨] الرَّكْوَةُ : إناء صغير من جلد يُشرب فيه الماء (النهاية : ج ٢ ص ٢٦١ «ركا») . [٩] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ١٢ ح ١٦ ، وسائل الشيعة : ج ١ ص ٢١٠ ح ٥٣٧ .