تفسير ملاحم المحكمات - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٤٤ - الثانية ما يدلّ على التوسّط في الإنفاق

وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ) [١].

وقوله تعالى: نَفْعِهِما وَ يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) [٢]).

لسان الأوّل من الروايات‌ كمفاد الطائفة الاولى من الروايات‌

فقد روي عنهم عليهم السلام، وقد ورد في الروايات الستّة في النفقة، ففي بعضها عنهم عليهم السلام: «استنزلوا الرزق بالصدقة، من أيقن بالخلف جاد بالعطيّة، إنّ اللَّه يُنزل المعونة على قدر المؤونة» [٣].

وورد عن عليّ عليه السلام في «نهج البلاغة»: «إذا أملقتم فتاجروا اللَّه بالصدقة» [٤].

وورد عنهم عليهم السلام: «لا يكمل إيمان العبد حتّى يكون فيه أربع خصال: يحسن خُلقه، وتسخو نفسه، ويمسك الفضل من قوله، ويُخرج الفضل من ماله» [٥].

وعنه صلى الله عليه و آله في وصيّة لأمير المؤمنين عليه السلام: «فأمّا الصدقة فجهدك جهدك حتّى تقول قد أسرفت، ولم تسرف‌» [٦].

وعن أبان بن تغلب، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في حديث أنّه قال له: أخبرني عن حقّ المؤمن على المؤمن، فقال له: دعه لا تردّه‌.

[١] البقرة ٢: ٢١٥.

[٢] البقرة ٢: ٢١٩.

[٣] وسائل الشيعة: ٩: ٣٧٠، الباب ١ من أبواب الصدقة، الحديث ١١.

[٤] نهج البلاغة: الحكمة ٢٥٨. وسائل الشيعة: ٩: ٣٧٢، الباب ١ من أبواب الصدقة، الحديث ٢٠.

[٥] وسائل الشيعة: ٩: ٣٧٢، الباب ١ من أبواب الصدقة، الحديث ٢١.

[٦] وسائل الشيعة: ٩: ٣٧٩، الباب ٦ من أبواب الصدقة، الحديث ١.