تفسير ملاحم المحكمات - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٥ - الدليل الرابع

الدليل الثالث:

اتّفاق الإماميّة، حيث قال الشيخ في «الخلاف» [١]. دليلنا إجماع الفرقة، وقد بيّنا أنّ إجماعها حجّة، وقال في «التبيان»: «عندنا آية من الحمد ومن كلّ سورة، بدلالة إتيانهم في المصاحف بالخطّ الذي كتب به المصحف...» [٢]).

وقد حكى الفقهاء في مبحث القراءة من كتاب الصلاة كلمات جلّ المتقدّمين ودعواهم الإجماع على أنّها آية من كلّ سورة، وذلك ك «نهاية الإحكام» و «السرائر» و «جامع المقاصد» و «المعتبر» و «الذكرى» [٣].

الدليل الرابع:

الروايات المستفيضة إن لم تكن متواترة عن أهل البيت عليهم السلام:

محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن مهزيار، عن يحيى بن أبي عمران الهمداني، قال: «كتب إلى أبي جعفر عليه السلام: جعلت فداك، ما تقول في رجل ابتدأ ببسم اللَّه الرحمن الرحيم في صلاته وحده في امّ الكتاب، فلمّا صار إلى غير امّ الكتاب من السورة تركها، فقال العبّاسي: ليس بذلك بأس.

فكتب بخطّه يعيدها مرّتين: على رغم أنفه‌- يعني العبّاسي-» [٤].

[١] الخلاف: ١: ٣٣٠.

[٢] التبيان: ذيل بسم اللَّه الرحمن الرحيم من سورة الحمد.

[٣] نهاية الإحكام: ١: ٤٦٢. السرائر: ١: ٢٢١. جامع المقاصد: ٢: ٢٨١. المعتبر: ٢: ١٨٨. ذكرى الشيعة: ٣: ٢٩٨.

[٤] الكافي: ٢: ٣١٣، باب قراءة القرآن، الحديث ٢. الاستبصار: ٣١١، الباب ١٧٠، الحديث ٣.