٢. إذا نذر صوم شهرین متتابعین
لو نذر شهرین متتابعین، فله صور:
أ: أن ینذر شهرین مقیِّداً التتابع فی جمیع أیّامها کأن ینذر صوم ستین یوماً متصلًا أو ینذر صوم رجب و شعبان، فلا شکّ فی لزوم التتابع فی جمیعها و عدم دخولها فی صدر صحیح الحلبی، أعنی: «التتابع أن یصوم شهراً و یصوم من الآخر شیئاً».[١]
ب: أن ینذر شهرین متتابعین ناظراً إلی العنوان الوارد فی الشرع المحکوم بکفایة صوم شهر و شی‌ء من الآخر، فلا ریب فی دخولها فی صدر صحیح الحلبی و غیره. ٢
ج: أن ینذر شهرین متتابعین، من دون تقیید بالتتابع فی جمیع الأیام و لا نظر إلی ما لهذا العنوان من الأحکام، فهل هذه الصورة علی فرض تصوّرها داخلة فی الحدیث أولا؟ الأظهر دخولها تحت إطلاقها.
٣. إذا نذر صوم شهر متتابعاً
إذا نذر صوم شهر متتابعاً، فمقتضی القاعدة عدم جواز التخلّل حتی یصوم شهراً تامّاً، و ربما یقال بکفایة صوم خمسة عشر یوماً لروایة الفضیل عن أبی عبد الله علیه السَّلام قال: فی رجل جعل علیه صوم شهر فصام منه خمسة عشر یوماً، ثمّ عرض له أمر؟ فقال: «إن کان صام خمسة عشر یوماً فله أن یقضی ما بقی، و إن کان أقل من خمسة عشر یوماً لم یجزه حتی یصوم شهراً تامّاً». ٣
و قد عمل بها الشیخ فی النهایة و قال: و من نذر أن یصوم شهراً متتابعاً، فصام
______________________________
[١] ١ و ٢ الوسائل: الجزء ٧، الباب ٣ من أبواب بقیة الصوم الواجب، الحدیث ٩ و ٥.
[٢] ٣ الوسائل: الجزء ٧، الباب ٥ من أبواب بقیة الصوم الواجب، الحدیث ١.