١. الإفطار لعذر غیر اختیاریّ
اتّفقت کلمة الأصحاب علی أنّ الإفطار لعذر غیر اختیاریّ، لا یضرُّ بالتتابع، بل یُبنی علی ما سبق إمّا مطلقاً، أو فی غیر الثلاثة.
قال الشیخ: إذا أفطر فی خلال الشهرین لمرض یوجب ذلک، لم ینقطع التتابع و جاز له البناء و هو قول الشافعی فی القدیم و اختاره المزنی. و قال فی الجدید: ینقطع و یجب الاستئناف. ثمّ احتج بإجماع الفرقة و أخبارهم.[١]
و قال ابن زهرة: و من أفطر فی شی‌ء من الشهرین مضطرّاً بنی علی ما صامه و لو کان یوماً واحداً.[٢]و یظهر من العلّامة فی «المنتهی» استفاضة کلمة الأصحاب.[٣]
و قد دلّت علیه روایات:
١. صحیحة رفاعة قال: سألت أبا عبد الله علیه السَّلام عن رجل علیه صیام شهرین متتابعین فصام شهراً و مرض؟ قال: «یبنی علیه، اللّه حبسه»، قلت امرأة کان علیها صیام شهرین متتابعین فصامت و أفطرت أیّام حیضها؟ قال: «تقضیها»، قلت: فانّها قضتها ثمّ یئست من الحیض قال: «لا تُعیدها أجزأها ذلک».[٤]
٢. صحیحة سلیمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله علیه السَّلام عن رجل کان علیه صیام شهرین متتابعین فصام خمسة و عشرین یوماً ثمّ مرض، فإذا برأ یبنی علی صومه أم یعید صومه کلّه؟ قال: «بل یبنی علی ما کان صام ثمّ قال: هذا ممّا غلب اللّه علیه و لیس علی ما غلب اللّه عزّ و جلّ علیه شی‌ء». ٥ و غیرهما من الروایات التی أشرنا إلیها فی
______________________________
[١] الخلاف: ٤، کتاب الظهار، المسألة ٤٨.
[٢] الغنیة: ١٤٢.
[٣] المنتهی: ٢/ ٦٢.
[٤] ٤ و ٥ الوسائل: الجزء ٧، الباب ٣ من أبواب بقیة الصوم الواجب، الحدیث ١٠، ١٢ و لاحظ رقم ٢، ٧، ١.