فجرها، کما أنّ الآفاق الشرقیة غطها اللیل فهی بین وسط اللیل أو آخره.
فما هو المنهج المتبع للتعرف علی بدایة الشهر القمری؟
هناک احتمالات:
١. أن یکون ثبوت الشهر أمراً مطلقاً لا نسبیاً بمعنی أنّ تکوّن الهلال و صیرورته قابلًا للرؤیة فی نقطة من نقاط العالم، یکون سبباً لثبوت الشهر الشرعی فی جمیع العالم.
و بعبارة أُخری: خروج القمر عن المحاق وقت الغروب فی نقطة، یعد بدایة الشهر القمری لعامة الآفاق.
٢. أن یکون ثبوت الشهر فی نقطة من نقاط العالم سبباً لثبوت الشهر الشرعی فی الآفاق التی تشترک مع هذا الأُفق فی جزء من اللیل و إن کان ساعة واحدة من غیر فرق بین الآفاق الغربیة و الشرقیة، و علی هذا یکون ثبوت الشهر أمراً نسبیاً لکن فی دائرة کبیرة و یشارک هذا الوجه مع الوجه الأوّل فی أنّ خروج القمر عن تحت الشعاع فی نقطة وقت الغروب، یکون بدایة الشهر الشرعی فی البلاد التی تشارک بلد الرؤیة فی جزء من اللیل.
٣. أن یکون إمکان الرؤیة الذی هو أوّل الولادة الشرعیة للهلال سبباً لکونه شهراً شرعیاً للنقاط التی یُری فیها الهلال عند غروبهم إذا لم یکن هناک مانع، کما هو الحال فی الآفاق الغربیة بالنسبة إلی الأُفق الذی رُئی فیه الهلال، و لکن لا یتّسم الزمان بالشهر الشرعی إلّا بعد غروب الشمس فی کلّ أُفق علی نحو یمکن للإنسان رؤیة الهلال إذا لم تکن موانع و عوائق.
أمّا الاحتمال الأوّل فهذا مما لا یمکن الالتزام به، إذ معنی ذلک أن نلتزم ببدء الشهر فیه من ثلث اللیل و نصفه و یکون ذاک بدایة الشهر الشرعی فی تلک الآفاق.
و الثانی هو خیرة المحقّق الخوئی کما سیوافیک، و هو أخف إشکالًا من الأوّل، و هو یشارک الأوّل فی الإشکال فی بعض النقاط.