هذا هو الاستدلال المعروف و قد یؤاخذ علیه بالتالی:
وجود الفرق بین شروق الشمس و غروبها و طلوع الهلال، لأنّه یتحقّق فی کلّ آن شروق فی نقطة من الأرض و غروب فی نقطة أُخری مقابلة لها، و ذلک لأنّ هذه الحالات إنّما تنتزع من کیفیة اتجاه الکرة الأرضیة مع الشمس، فهی نسبة قائمة بین الأرض و الشمس، و بما انّ الأرض لا تزال فی تبدّل و انتقال، فتختلف تلک النسب حسب اختلاف جهة الأرض مع الشمس، و هذا بخلاف الهلال فانّه إنّما یتولد و یتکون من کیفیة نسبة القمر إلی الشمس من دون مدخل لوجود الکرة الأرضیة فی ذلک بوجه، بحیث لو فرضنا خلوّ الفضاء عنها رأساً لکان القمر متشکلًا بشتی أشکاله من هلاله إلی بدره و بالعکس کما نشاهدها الآن.
و بعبارة أُخری: انّ الهلال عبارة عن خروجه تحت الشعاع بمقدار یکون قابلًا للرؤیة و لو فی الجملة، و هذا کما تری أمر واقعی وجدانی لا یختلف فیه بلد عن بلد و لا صقع عن صقع، لأنّه کما عرفت نسبة بین القمر و الشمس لا بینه و بین الأرض، فلا تأثیر لاختلاف بقاعها فی حدوث هذه الظاهرة الکونیة فی جو الفضاء، و علی هذا یکون حدوثها، بدایة شهر قمری لجمیع بقاع الأرض علی اختلاف مشارقها و مغاربها و إن لم یر الهلال فی بعض مناطقها لمانع خارجی من شعاع الشمس أو کُرویّة الأرض.[١]
یلاحظ علیه: أنّ ما ذکره من أنّ الشروق نسبة قائمة بین الشمس و الأرض بخلاف خروج القمر من المحاق فانّها نسبة بین الشمس و القمر، غیر تام.
و ذلک لعدم التفاوت بینهما حیث إنّ وجه القمر المقابل للشمس، مستنیر أبداً و الوجه المخالف مظلم کذلک، و لا یتصور فی الجانب المستنیر الهلال و لا التربیع و لا
______________________________
[١] مستند العروة: ٢/ ١١٧.