و القول بأنّ الخروج عن تحت الشعاع فی غرب ما، یعدّ هلالًا، للبلاد التی لم یخرج فیه عنه وقت الغروب، أمر لا یلائم ظاهر الآیة و لا یصار إلیه إلّا بدلیل صریح.
أدلّة القائلین بعدم شرطیة وحدة الأُفق
استدلّ القائلون بعدم شرطیة الوحدة بوجوه نقلیة نأتی بها:
الأوّل: إطلاق أدلّة البیّنة
إنّ مقتضی إطلاقات نصوص البیّنة الواردة فی رؤیة الهلال لیوم الشکّ فی رمضان أو شوال و أنّه فی الأوّل یقضی یوماً لو أفطر، هو عدم الفرق بین ما إذا کانت الرؤیة فی بلد الصائم أو غیره المتحد معه فی الأُفق أو المختلف. و دعوی الانصراف إلی أهل البلد کما تری سیما مع التصریح فی بعضها بأنّ الشاهدین یدخلان المصر و یخرجان کما تقدّم[١]فهی طبعاً تشمل الشهادة الحاملة من غیر البلد علی إطلاقها.[٢]
یلاحظ علیه: أنّ ما ادّعاه من الإطلاق صحیح حیث یعم بلد الرؤیة و غیرها، و أمّا إطلاقه بالنسبة إلی المتحد فی الأُفق أو المختلف بعید جداً خصوصاً بالنسبة إلی الوسائط النقلیة.
مثلًا قوله فی صحیحة منصور بن حازم: «صم لرؤیة الهلال و أفطر لرؤیته و إن شهد عندک شاهدان مرضیان بأنّهما رأیاه فاقضه»[٣]ناظر إلی شاهدین مرضیین
______________________________
[١] الوسائل: الجزء ٧، الباب ١١ من أحکام شهر رمضان، الحدیث ١٠. لاحظ نصوص البیّنة الباب ٥، الحدیث ٤، ٩ و الباب ٦، الحدیث ١، ٢.
[٢] مستند العروة: ٢/ ١٢٠.
[٣] الوسائل: ٧، الباب ٣ من أبواب أحکام شهر رمضان، الحدیث ٨.