يكصد آيه يكصد درس
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص

يكصد آيه يكصد درس - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٦٠

داراى چنان تأثير شگفتى است كه- براى مثال- اگر بر كوه نازل مى‌شد، با آن همه صلابت و استوارى و عظمت و مقاومت، به يقين تاب مقاومت نمى‌آورد و خاشع و متلاشى‌مى‌شد.
اين مثال به انسانها پيام مى‌دهد كه وقتى كوه با آن ويژگيها در برابر عظمت قرآن تسليم مى‌شود، آنها با آن جثه كوچك و ضعيف و ناتوان، سزاوارترند كه تسليم و خاشع شوند و معارف شگفت‌انگيز قرآن را دريابند. «١» علت تأثير قرآن كريم، توانسته در طول تاريخ انسانهايى را دگرگون كند و مِس وجودشان را به طلاى ناب مبدّل سازد؛ چه بسيار انسانهايى كه با شنيدن آيات قرآن منقلب شده و يكباره متحول شده‌اند. اين تأثير، ريشه در الهى بودن سخن دارد. به گفته سيد هبةالدين شهرستانى: «سخن مرتبه نازلى از روحيه متكلم است و اگر جاذبه سخن قوى باشد و گوش‌دهنده توجه كامل كند، مجذوبيّت به حدّى مى‌رسد كه شنونده در روح گوينده فانى مى‌شود.» «٢» قرآن سخن خدا، حق و صدق است و در دل مى‌نشيند و از تلاوت آن تن و پوست كسانى كه از پروردگارشان پروا دارند، مى‌لرزد. «٣» يعنى جسم و روح و ظاهر و باطن انسان از قرآن تأثير مى‌پذيرد. گفتنى است كه اين تأثير به مقدار زيادى به شنونده بستگى دارد و افراد در مقابل آن داراى مراتب مختلفى هستند «٤» كه بالاترين آن، مرتبه اصحاب ولايت و ائمه اطهار (ع) و در نهايت، شخص رسول اكرم (ص) است.
شرايط تأثير الف- پاكى دل: يكى از متعالى‌ترين غرايز و احساسات هر انسانى، حسّ مذهبى و