دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٨٠

آزاد، محمدحسين
جلد: ١
     
شماره مقاله:١٨٠

آزاد، محمدحسین، مشهور به شمس‌العلماء (١٢٤٥-١٣٢٨ق/١٨٣٠-١٩١٠)، نویسنده و شاعر اردوزبان و از پیشروان سبک نو در ادبیات اردو، و از بنیان‌گذاران آموزش فارسی و اردو به روشنوین در شبه قارة هند. پدرش محمدباقر از خانواده‌ای روحانی و با فرهنگ بود. نیای بزرگ او آخوندمحمد شکوه در زمان عالم‌شاه به دهلی آمد. او مقام اجتهاد داشت. خانوادة آزادنسب خود را به سلمان فارسی می‌رساندند. همسر محمّدباقر، مادر آزاد، نیز ایرانی‌نژاد بود.
آزاد مقدمات علوم را نزد پدر خود، که از پیشروان روزنامه‌نگاری در شمال هند و بنیان‌گذار روزنامة «دهلی کالج» وارد شد در ١٨٥٢م تحصیلات خود را در آن دانشکده به پایان رساند و چندی بعد (١٨٥٤م) سردبیری «دهلی اردو اخبار» را برعهده گرفت، ولی بیش از این تاریخ نیز اشعار و مقالاتی از او در همان روزنامه منتشر می‌شد. استاد و راهنمای او در شعر و ادب، شاعر معروف اردوزبان، ابراهیم ذوق (١٧٨٩-١٨٩٤م) بود که تعلیماتش در پرورش استعدادهای ذوقی و فکری آزاد بسیار مؤثر افتاد. پس از ذوق، آغاجان عیش، از شاعران اردوزبان آن زمان، استاد و راهنمای آزاد در شعر و ادب گردید. در انقلاب بزرگ ١٨٥٧م مردم هند، انگلیسیها پدرش را آشوبگر خواندند و کشتند و همة اموالش را مصادره کردند. آزاد جوان پس از اعدام پدر، دهلی را ترک گفت و ٦ سال در نواحی مختلف هند سرگردان و آواره زیست. از احوال او در این ٦ سال اطلاعات درستی در دست نیست. ظاهراً وی مدتی در بمبئی، لَکْهُنو و سیالوک بوده است. در ١٨٦٠م به لودْهیانا رفت و در آنجا روزنامه‌ای به نام «مجمع‌البحرین» و چاپخانه‌ای به همین نام پایه‌گذاری کرد. در ١٨٦١م به پنجاب آمد و در لاهور ماندگار شد. نخست در ادارة پست مشغول کار گشت و در ١٨٦٤م به خدمت وزارت آموزش و پرورش پنجاب درآمد و به کار تدوین کتابهای درسی برای اموزش زبان فارسی و اردو پرداخت. از آن جمله، یکی کتاب معروف قصص هند اوست که گرچه برای استفادة دانش‌اموزان نوشته شده، لیکن امروز یکی از آثار برجستة زبان اردو به شمار می‌رود. در فاصلة میان ١٨٦٥ و ١٨٦٧م به همراه پاندیت من پهلول به آسیای مرکزی، بخارا، خیوه، سمرقند و تاشکند سفر کرد و اطلاعات مورد نیاز دولت انگلستان را در این سرزمینها، که چندی بعد به تصرف روسیة تزاری درآمد، گرد آورد. در ١٨٦٩م استادیار عربی کالج دولتی لاهور شد و در ١٨٧٠م همین مقام را در کالج خاورشناسی به دست آورد، و پس از مرگ رئیس بخش عربی این کالج، مولانافیض‌الحسن سهارنپوری، این سمت را از آن خود کرد (١٨٨٧م). کوششهای او برای پایه‌گذاری سنت ادبی نوینی در شعر و ادب اردو، در فعالیتهای «انجمن پنجاب» به اوج خود رسید. این انجمن در سال ١٨٦٥م به دست دکترلیتنر رئیس کالج دولتی پایه‌گذاری گردید و در ١٨٦٧م آزاد به عنوان منشی و مدیر آن انتخاب شد. انجمن ادبی نوآوری و اصلاحات اساسی شعر اردو را هدف خود ساخت و با تشکیل مجالس سخنرانی آزاد دربارة مسائل و موضوعات مربوط به شعر و هنر و قواعد نویسندگی آغاز می‌شد، و سپس شاعران اشعاری را که در موضوعات و زمینه‌های تعیین شده ساخته بودند، قرائت می‌کردند. اشعار و نقدها و اظهارنظرهای او و الطاف حسین حالی آن دو را پیشگام شعر و ادبیات جدید اردو ساخت. آزاد در ١٨٨٥م کتابخانه‌ای در لاهور تأسیس کرد که گنجینة بزرگی از کتابهای شیعه محسوب می‌شد. او در سفر خود به ایران با فراهم آوردن کتابهایی این گنجینه را غنی‌تر ساخت. قسمتی از این کتابخانه در دوران بیماری وی از میان رفت و باقی‌ماندة کتابهای او وقف دانشگاه پنجاب گردید. در ١٨٨٧م به مناسبت خدمات فرهنگی‌اش لقب «شمس‌العلماء» گرفت. آزاد بهترین آثار خود را در فاصلة سالهای ١٨٦٩ و ١٨٨٩م پدید آورد، و ٢٠ سال آخر عمرش به بیماری روانی و بی‌سروسامانی گذشت و سرانجام، وی در ١٣٢٨ق/١٩١٠م وفات یافت.
دوران زندگی آزاد مقارن بود با غلبة کامل قدرت استعماری انگلیس، و کوششهای تزویرآمیز عمال بیگانه در دور نگهداشتن مردم از علم و صنعت نوین، فرو پاشیدن نظام سنتی جامعه، و و مساعی و مجاهدتهای روشنفکران مسلمان برای تجدید حیات دینی و فرهنگی خود. آزاد گرچه در جهت سیاسی این جریان سهم بزرگی نداشت، لیکن در زمینه‌های فکری و فرهنگی و اصلاح روشها و شیوه‌های ادبی و سازگار کردن آنها با اوضاع و شرایط جدید، کوشش بسیار کرد و آثار و افکار او در این راه بسیار مؤثر بود.
آثار آزاد: از آزاد آثار بسیاری به یادگار مانده است، از آن میان:
١. سخندان فارس، از مهمترین آثار اوست. این کتاب مجموعة سخنرانیهای او در کالج دولتی در باب زبان و ادب فارسی است که بیشتر آنها در ١٨٧٢م ایراد گردیده است. کتاب دارای ٢ بخش است: بخش نخست شامل ٢ سخنرانی است در باب لغت‌شناسی فارسی، با ذکر شواهد و مثالهایی از زبان سنسکریت که به صورت جزوة کوچکی در همان اوقات منتشر شده است. بخش دوم شامل ١١ خطابه دربارة ادبیات فارسی است که سالها بعد، یعنی در ١٩٠٧م انتشار یافته است. در این کتاب آگاهی او از زبان فارس و تاریخ و فرهنگ و ادب ایرانی، و نیز آشنایی‌اش با علوم و روشهای تحقیقی نوین به خوبی نمایان است و معلوم می‌شود که وی برخلاف مشهور، با زبان انگلیسی آشنایی کامل داشته و از کارهای علمی و تحقیقی اروپاییان باخبر بوده است. این کتاب را قاری عبدالله‌خان ملک‌الشعراء از اردو ترجمه و در ١٣١٥ق/١٨٩٧م در کابل منتشر کرده است. ٢. آب حیات. این کتاب را بحث‌انگیزترین و ارزشمندترین کار آزاد دانسته‌اند، زیرا نخستین کتاب در باب ادب اردو به زبان اردو به روش جدید است که براساس معیارهای نو نوشته شده است. نثر آزاد در این کتاب زیبا و شسته و فصیح است، اما ناقدان آثار او گفته‌اند که زبان او هنوز تحت تأثیر زبان فارسی است، تأثیری که نویسندگان مکتب علیگره ـ شبلی و حالی ـ کوشیده‌اند آن را از نوشته‌های خود بزدایند. این کتاب نیز چون سخندان فارس شامل ٢ بخش است: بخش نخست به شرح تحوّل و تکامل زبان اردو می‌پردازد، و بخش دوم شعر کلاسیک اردو را بررسی می‌کند. موضوعات این کتاب از حیث تازگی و دقت و صحت درخور توجه است، و نتیجه‌گیریهای آزاد در مسائل مربوط به تاریخ زبان اردو و شعر و ادب آن تاکنون اعتبار خود را حفظ کرده و پژوهشهای نوین غالباً بسط این نظریات بوده است. آب حیات کتابی است پر از اطلاعات، و با آنکه دربارة صحت تاریخی برخی مطالب آن نقادان آثار او تردیدهایی کرده‌اند، اطلاعاتی که در آن مندرج است، همگی از تذکره‌های قدیم و از گفت‌وگوها و مکاتبات نویسنده با دوستان و شاعران و صاحبنظران معاصر او به دست آمده است. این کتاب نخستین‌بار در سال ١٨٨١م در لاهور به چاپ رسیده، و پس از آن در ١٩٥٠م باز در لاهور و در ١٩٦٦م در فیض‌آباد تجدید چاپ شده است. ٣. قصص هند. این کتاب کوتاه مجموعة داستانهایی است از تاریخ قرون وسطای هند برای دانش‌آموزان، که به دلیل قوت تخیل و قدرت افسانه‌پردازی نویسندة آن، در ادبیات اردو مقامی خاص دارد. در این کتاب تاریخ گذشتة مسلمانان هندو مجد و عظمت آنان، و رونق و جلال دوران پادشاهان بابُری، مخصوصاً اکبرشاه، با بیانی زیبا و دلنشین توصیف می‌شود. قصص هند نخستین‌بار در ١٨٧٢م به چاپ رسید و بعدها در ١٩٦١م در لاهور و در ١٩٦٢م در کراچی تجدید چاپ شده است. ٤. نظم آزاد. مجموعة اشعار و دیوان شعر اوست. این کتاب نخستین‌بار در ١٨٩٧م و سپس در ١٩١٠م در لاهور منتشر گردیده است. آزاد در شاعری به پایة الطاف حسین حالی نمی‌رسد، زیرا ذوق و استعداد او در نثرنویسی به حدی قوی است که عالی‌ترین تخیلات و دقیق‌ترین احساسات خود را در قالب نثر در غایت زیبایی بیان می‌کند، و همین خاصیت، شاعری او را تحت‌الشعاع قدرت نثرنویسی قرار می‌دهد. ٥. نیرنگ خیال. ترجمة آزاد از مجموعة ٣٠ مقالة تمثیلی از زبان انگلیسی است که نخستین‌بار در ١٨٨٠م منتشر شد. ٦. نمایشنامة اکبر، ١٩٢٢م. ٧. نگارستان فارس، ١٩٢٢م. ٨. خمکدة آزاد، ١٩٣٠م. ٩. شهزاده ابراهیم، ١٩٦١م. ١٠. لغت آزاد، ١٩٢٤م. ١١. کتوبات آزاد. عنوان مجموعة نامهظهای اوست، که نخستین‌بار در ١٩٠٧م و سپس در ١٩٣٢م به چاپ رسیده، و در ١٩٦٦م با حواشی و ترتیب تازه به کوشش صدرالافضل مرتضی‌حسین انتشار یافته است. ١٢. دربار اکبری. آزاد در این کتاب دربار اکبرشاه و شکوه و جلال آن را توصیف و با نوعی حسرت تجدید مجد و عظمت گذشتة آن را آرزو می‌کند. این کتاب نخستینظبار در ١٨٩٨ و بار دوم در ١٩١٠م در لاهور و سپس در لکهنو به چاپ رسیده است.
آزاد دیوان اشعار استاد خود ابراهیم ذوق را نیز در ١٨٩٠م منتشر کرد. مجموعة مقالات او را آغامحمدباقر در دو جلد زیر عنوان مقالات آزاد، نخستین‌بار در ١٩٦٥م به چاپ رسانید. آزاد مجموعاً ١٩ اثر ارزندة ادبی دارد که همگی به چاپ رسیده است.

مآخذ: محمّد حسین، سخندان فارس، ترجمه از اردو از ملک‌الشعراء عبدالله‌خان، کابل، انجمن ادبی، ١٣١٥ق، ص ٢٦٣؛ آقابزرگ، الذریعه، ١/٩/٦، ١/١-٢، ١٠/١٢١-١٢٢، ١٢/١٥٢؛ حالی، الطاف حسین، کلیات نثر، لاهور، ١٩٦٨م، ٢/١٧٦-١٨٣-١٩٤؛ صدرالافضل، مرتضی‌حسین، مطلع اتاتنوار، کراچی، ١٤٠٢ق، صص ٢٧-٣١؛ نیز:

Muhammad Sadiq, History of Urdu Literature, London, ١٩٦٤, pp. ٢٨٨-٣٠٢.
بخش ادبیات