تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٥٨ - ٩٤٤٠ ـ هجيمة ويقال جهيمة ـ بنت حيي ـ ويقال الأوصابية ـ ويقال الوصابية أم الدرداء زوج أبي الدرداء صاحب رسول الله

تكتب لي في لوحي فيما تعلمني من الحكمة [١].

ح [٢] وأخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، حدّثني علي بن عياش ، عن إسماعيل بن عياش ، عن عبد ربّه [٣] بن سليمان بن زيتون.

ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ، نا عبد العزيز ، أنا ابن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة [٤] ، نا علي بن عياش ، نا ابن عياش ، حدّثني عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون.

قال : كتبت لي أم الدّرداء في لوحي فيما تعلمني : تعلموا الحكمة صغارا ، تعلموا بها كبارا. انتهى حديث ابن الأكفاني ، وزادا [٥] : وإنّ كلّ زارع حاصد ما زرع من خير أو شر.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، نا نصر بن إبراهيم ، وعبد الله بن عبد الرزّاق ، قالا : أنا أبو الحسن بن عوف ، أنا أبو علي بن منير ، أنا أبو بكر بن خريم [٦] ، نا هشام بن عمار ، نا ابن أبي السائب ، وهو عبد العزيز بن الوليد بن سليمان قال [٧] : سمعت أبي يذكر : أن أم الدّرداء كانت تشرق [٨] إذا قرأت.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين ، أنا عيسى ، أنا البغوي ، نا عيسى ابن سالم الشاشي ، نا أبو المليح [٩] ، عن ميمون قال :

دخلت على أم الدّرداء فرأيتها مختمرة بخمار صفيق ، قد ضربت على حاجبها قال : وكان فيها قصر فوصلته بسير [١٠] ، قال : وما دخلت عليها في ساعة صلاة إلّا وجدتها مصلّية.

[١] تهذيب الكمال ٢٢ / ٤٦٦.

[٢] «ح» حرف التحويل زيد عن «ز».

[٣] تحرفت بالأصل إلى : عبدان ، والمثبت عن «ز».

[٤] رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٣٣٤ وتهذيب الكمال ٢٢ / ٤٦٦.

[٥] الزيادة ليست في تاريخ أبي زرعة ، وهي مثبتة في تهذيب الكمال ٢٢ / ٤٦٦.

[٦] بالأصل : حريم ، والمثبت «خريم» بالخاء المعجمة عن «ز».

[٧] تهذيب الكمال ٢٢ / ٤٦٦.

[٨] تحرفت في تهذيب الكمال إلى : تشدق.

[٩] رواه من طريقه المزي في تهذيب الكمال ٢٢ / ٤٦٦ وآخره فقط في صفة الصفوة ٤ / ٢٩٦.

[١٠] السير : ما قد من جلد.