تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٦٣ - ٤٢٤٧ ـ عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مظهر ابن رباح بن عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبيد ابن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان أبو سعيد الباهلي الأصمعي البصري

قال الأصمعي : رآني أعرابي وأنا أكتب كل ما يقول ، فقال : ما تدع شيئا إلّا نمصته أي نتّفته [١].

وقال [٢] له بعض الأعراب وقد رآه يكتب كل شيء : ما أنت إلّا الحفظة ، تكتب لفظة اللفظة.

وقال له آخر : أنت حتف الكلمة الشّرود.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو محمّد بن زبر ، نا العباس بن محمّد ، قال [٣] : سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت الأصمعي يقول : سمع مني مالك بن أنس.

قال : ونا العباس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قد روى مالك بن أنس عن شيخ يقال له عبد الملك بن قرير ـ وهو الأصمعي ـ ولكن في كتاب مالك : عبد الملك بن قرير وهو خطأ ، إنما هو الأصمعي.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول :

سمعت الأصمعي يقول : سمع مني مالك بن أنس ، قال : وسمعت يحيى يقول : قد روى مالك بن أنس عن شيخ يقال له عبد الملك بن قريب ، وهو الأصمعي ، لكن في كتاب مالك عبد الملك بن قرير وهو خطأ ، إنما هو الأصمعي ، كذا قال يحيى ووهم في ذلك ، إنما هو عبد الملك بن قرير أخو عبد العزيز بن قرير [٤].

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب [٥] ، نا محمّد بن عبد الواحد بن علي البرّاز ، وأنا محمّد بن عمران المرزباني ، أنا محمّد بن العباس ، قال : سمعت محمّد بن يزيد النحوي يقول : كان أبو زيد الأنصاري صاحب لغة ، وغريب ، ونحو ، وكان أكثر من الأصمعي في النحو ، وكان أبو عبيدة أعلم من أبي زيد ، والأصمعي

[١] بدون إعجام بالأصل ، والمثبت عن تهذيب الكمال ، وهذه اللفظة ونمصته إعجامهما مضطرب في م.

[٢] تهذيب الكمال ١٢ / ٨٤.

[٣] تهذيب الكمال ١٢ / ٨٠ وسير أعلام النبلاء ١٠ / ١٧٦.

[٤] بالأصل : قريب ، تصحيف ، والمثبت عن م.

[٥] تاريخ بغداد ١٠ / ٤١٤.