يقلبه في يده ، فقال له : ما هذا معك؟ قال : هذا السمّ ، قال : وما تصنع به؟ قال : أتيتك فإن رأيت عندك ما يسرّني وأهل بلدي حمدت الله ، وإن كانت الأخرى ، لم أكن أول من ساق إليهم ضيما وبلاء فآكله وأستريح ، وإنّما بقي من عمري يسير ، فقال : هاته ، فوضعه في يد خالد فقال : بسم الله ، وبالله ربّ الأرض ، ورب السماء الذي لا يضر مع اسمه داء ، ثم أكله ، فتجلّته غشية ، فضرب بذقنه على صدره ، ثم عرق ، وأفاق فرجع ابن بقيلة إلى قومه ، فقال : جئت من عند شيطان أكل سمّ ساعة فلم يضرّه ، أخرجوهم عنكم ، فصالحوهم على مائة ألف ، فقال له خالد : ما أدركت؟ قال : أدركت سفن البحر ترفأ [١] إلينا في هذا الجرف ، ورأيت المرأة من أهل الحيرة تخرج إلى الشام في قرى متواترة ما تزوّد رغيفا ، وقد أصبحت خرابا يبابا ، وكذلك دأب الله في العباد والبلاد ، وقال عبد المسيح حين رجع [٢] :

أبعد المنذرين أرى سواما		تروّح بالخورنق والسّدير [٣]
تحاماها فوارس كلّ حيّ		مخافة ضيغم عالي الزئير
وبعد فوارس النعمان أرعى		رياضا بين دورة [٤] والحفير
فصرنا بعد هلك أبي قبيس		كمثل الشاء في اليوم المطير
تقسّمها القبائل من معدّ		علانية كأيسار الجزور
وكنّا لا يباح لنا حريم		فنحن كصرّة النّاب الضجور [٥]
كذاك الدّهر دولته سجال		تصرّف بالمساءة والسّرور

قال القاضي : قول عبد المسيح لخالد لما سأله : ما أنتم؟ قال : عرب استنبطنا ونبط استعربنا ، معناه : إنّا عرب ونبط خالط بعضنا بعضا وجاوره ، فأخذ كل فريق منا من خلائق صاحبه وسيرته.

آخر [٦] الجزء الثالث والثلاثين بعد الأربعمائة [٧].

[١] الأصل : «ترقى» والمثبت عن م والجليس الصالح.

وأرفأت السفينة : إذا أدنيتها من وجه الأرض.

[٢] الأبيات في الجليس الصالح ١ / ٤٤٧ والمعمرين ٤٧ وأمالي المرتضى ١ / ٢٦٢ وتاريخ الطبري ٣ / ٣٦٢ ومعجم البلدان ٢ / ٤٠٢ و ٣ / ٢٠١.

[٣] الخورنق والسدير : قصران كانا بالحيرة.

[٤] الأصل وم ، وفي الجليس الصالح : «ذروة» ومثله في معجم البلدان ، وعجزه في أمالي المرتضى : مراعي نهر مرة فالحفبر.

[٥] فى الجليس الصالح : الفخور.

[٦] ما بين الرقمين ليس في م.

[٧] ما بين الرقمين ليس في م.