المرجي بالموصل ، نا إبراهيم بن محمّد بن عرعرة ، نا أحوص أبو الجوّاب [١] ، نا أسباط بن نصر ، عن السّدّي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ٦ :

«لا يفتك مؤمن ، الإيمان قيد الفتك» [٧٥٤٥].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني [٢] ، أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبد الأعلى الفقيه ، نا أبو نصر محمّد بن أحمد بن موسى الملاحمي البخاري ، نا أبو إسحاق محمّد بن إسحاق بن محمود بن مصعب بن مالك بن عبد الله بن نافع بن كرز بن علقمة الخزاعي صاحب رسول الله ٦ ، نا أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاري ، نا إسماعيل بن أبي أويس ، حدّثني عبد الرّحمن بن أبي الزّناد ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب.

أن رسول الله ٦ كان يرفع يديه إذا كبّر في الصلاة حذو منكبيه ، وإذا أراد أن يركع [٣] ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، وإذا قام من الركعة فعل مثل ذلك.

أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن حسنون النّرسي ، أنا أبو نصر الحازمي ، فذكره.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، وأبو الحسن بن سعيد قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب [٤]

عبيد الله بن أحمد بن عبد الأعلى بن محمّد بن مروان أبو القاسم الرّقي ، ويعرف بابن الحرّاني ، سمع بالموصل من نصر بن أحمد بن الخليل الفقيه ، وعبد الله بن القاسم بن سهل الصّوّاف ، وقدم بغداد فدرس فقه الشافعي على أبي حامد الإسفرايني ، وسمع من موسى بن عيسى السّرّاج ، والحسين بن أحمد بن محمّد الزنجاني [٥] ، وأبي [٦] القاسم بن حبابة ، ومحمّد بن الحسن [٧] بن عبدان الصّيرفي [٨] ، وأبي حفص الكتّاني [٩] ، وأبي طاهر

[١] هو أحوص بن جواب ، أبو الجواب الكوفي (تهذيب الكمال ١ / ٤٨٢).

[٢] في م : الكناني ، تصحيف.

[٣] في م : يرفع ، تصحيف.

[٤] تاريخ بغداد ١٠ / ٣٨٧.

[٥] كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : الريحاني.

[٦] بالأصل «وأبو» والتصويب عن م وتاريخ بغداد.

[٧] كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : الحسين.

[٨] سقطت من تاريخ بغداد.

[٩] في م : الكناني ، تصحيف ، وهو أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني.