تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣١٥ - ٤٣٦٦ ـ عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بن موسى بن سعيد بن راشد بن يزيد ابن قندس بن عبد الله أبو الحسين الكلابي المعروف بأخي تبوك العدل
عبد الرّحمن محمّد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ، ومحمّد بن أحمد بن محمّد بن الصّلت ، وإبراهيم بن محمّد بن أبي ثابت ، وأبي يحيى زكريا بن أحمد البلخي القاضي ، وأبي عبيدة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ذكوان ، ومحمّد بن أحمد بن عمارة ، وعبد الرّحمن بن إسماعيل الكوفي ، وعبد الله بن أحمد بن زبر ، وأحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال ، ومحمّد بن بكّار بن يزيد السّكسكي ، وصاعد بن عبد الرّحمن بن صاعد النحّاس ، ومحمّد بن أحمد بن الوليد بن هشام القبيطي ، وأبي القاسم عبد الوهاب بن هلال بن عبد الوهّاب البيروتي ، وأبي القاسم عبد الله بن أحمد بن محمّد المعلّم التميمي ، وعمر بن سلمة ، وأبي الدّحداح ، وأبي الجهم بن طلّاب ، وسليمان بن محمّد الخزاعي ، وأبي الطّيّب أحمد بن إبراهيم بن عبادل ، وعبد الغافر بن سلامة ، وأبي هاشم محمّد بن عبد الأعلى بن عليل ، وأحمد بن إبراهيم بن حبيب الزّرّاد ، وأبي علي الحسين بن محمّد بن عويث ، وأبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الناعس ، وأبي بكر محمّد بن العباس بن يونس بن زلزل ، وأبي بكر محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن سلام البصال.
روى عنه : تمّام بن محمّد الرازي ، وأبو القاسم السّميساطي ، وأبو الحسن رشأ بن نظيف ، وأبو علي الأهوازي ، وأبو الحسن ، وأبو إسحاق ، وأبو القاسم بنو الحنائي [١] ، وأبو الحسين الميداني ، وأبو بكر أحمد بن الحسن بن الطّيّان ، وعبد الله بن الحسين بن عبدان ، وأبو القاسم بن الفرات ، وأبو صالح طرفة بن أحمد ، وأبو نصر المرّي ، وأبا الحسن بن السّمسار ، والرّبعي ، وعلي بن طاهر بن محمّد القرشي المقدسي ، وأبو بكر خليل بن هبة الله بن محمّد التّميمي ، وأبو بكر محمّد بن بكير بن أحمد التنوخي ، ومحمّد بن علي بن حميد الكفرطابي ، وأبو القاسم عبد الواحد بن أحمد بن الطّيّب الوكيل ، وعلي بن محمّد بن شجاع بن أبي الهول ، وأبو العباس أحمد بن محمّد بن يوسف بن مردة الأصبهاني وغيرهم.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبا محمّد هبة الله بن الأكفاني ، وعبد الكريم بن حمزة ، وطاهر بن سهل ، وأبو المعالي ثعلب بن جعفر السراج ، قالوا : أنا أبو القاسم الحسين بن محمّد بن إبراهيم الحنّائي [٢].
ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه ، أنا أبو الفضل الرازي.
[١] غير واضحة بالأصل وم ونميل إلى قراءتها : «الجبان» والصواب ما أثبت. انظر سير أعلام النبلاء ١٦ / ٥٥٧.
[٢] ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ١٣٠.