أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمّد الأسدي ، أنا أبو الفرج سهل بن بشر ، أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله الهمداني ـ إجازة ـ أنا الحسين بن إسماعيل ، نا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي ، نا علي بن أحمد الجرجاني ، نا ابن حميد ، نا جرير [١] لعبد الملك بن مروان [٢] :

لعمري لقد عمرت في الدهر [٣] برهة		ودانت لي الدنيا بوقع البواتر
فأضحى الذي قد كان مما يسرّني		كلمح [٤] مضى في المزمنات الغوابر
فيا ليتني لم أعن [٥] في الملك ساعة [٦]		ولم أله [٧] في لذات عيش نواضر
وكنت كذي طمرين عاش ببلغة		من الدهر حتّى زار ضنك المقابر

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا بكر بن المؤمّل يقول : سمعت أبا الفضل محمّد بن عبيد الله البلعمي يقول :

قال عبد الملك بن مروان يوما لجلسائه وأنشدهم بيت نصيّب [٨] :

أهيم بدعد ما حييت وإن أمت

أو كلّ [٩] بدعد من يهيم بها بعدي

ما تقولون فيه؟ فكل غاية [١٠] ، فقال عبد الملك فلو [١١] كان إليكم كيف كنتم تقولون؟ فقال رجل منهم : كنت أقول :

أهيم بدعد ما حييت وإن أمت

فوا حزني من ذا يهيم بها بعدي [١٢]

[١] هو جرير بن عبد الحميد ، كما في تاريخ الإسلام.

[٢] الأبيات في البداية والنهاية بتحقيقنا ٩ / ٨٢ دون البيت الأخير ، وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ ـ ١٠٠) ص ١٤٢ ، وفي البداية والنهاية : أنه تمثل بها ، وفي آخرها قال ابن كثير : وقد أنشد معاوية بن أبي سفيان هذه الأبيات عند موته.

[٣] الأصل وم وتاريخ الإسلام ، وفي البداية والنهاية : في الملك.

[٤] الأصل وم وتاريخ الإسلام ، وفي البداية والنهاية : كحلم.

[٥] عن م والمصادر ، وبالأصل : أغز.

[٦] الأصل وم وتاريخ الإسلام ، وفي البداية والنهاية : ليلة.

[٧] في البداية والنهاية : أسع.

[٨] الخبر في الشعر والشعراء ص ٢٤٣ وفيه أن الأقيشر دخل على عبد الملك بن مروان وعنده قوم فتذاكروا الشعر ، وذكروا قول نصيب.

[٩] في الشعر والشعراء : «فيا ويح دعد». والبيت برواية الأصل في الشعر والشعراء منسوبا للأقيشر.

[١٠] كذا بالأصل وم.

(١١ و ١٢) ما بين الرقمين سقط من م.