السعادة - المحمودي، الشيخ محمد باقر - الصفحة ١١٨ - ومن خطبة له عليه السلام في يوم الشورى

الحمد لله المتفرد بدوام البقاء، المتوحد بالملك، الذي له الفخر والمجد والثناء [١١] خضعت له الجبابرة [الآلهة " خ ل "] لآلائه وجلاله، [ووجلت] القلوب من مخافته [١٢] فلا عدل له ولا ند، ولا يشبهه أحد من خلقه، ونشهد [له] بما شهد به لنفسه، وأولو العلم من خلقه أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له [١٣] ليس له صفة تنال [١٤] ولا حد يضرب له فيه الامثال، المدر صوب الغمام ببنات النطاف [١٥] ومنهطل الرباب بوابل

[١١] إلى هنا رواه عنه في الباب (٢٠) من غاية المرام متواليا، وأسقط ما بعده إلى قوله: " فهدانا الله بمحمد صلى الله عليه وآله إلى صالح الاديان ".

وفي الكنز: " الذي له الفخر والمجد والسناء، خضعت الآلهة لجلاله، ووجلت القلوب من مخافته، ولا عدل له ولا ند " الخ.

[١٢] هذا هو الظاهر، والنسخة سقيمة جدا، فإنها حرفت " الآلهة " ب " إلا الله ".

وحذفت كلمة " ووجلت " الموضوعة بين المعقوفين، وكررت لفظة " القلوب ".

وفي رواية ابن عساكر هكذا: " فخضعت الآلهة لجلاله، ووجلت القلوب من مخافته ".

[١٣] وفي تاريخ دمشق والكنز: " أن لا إله إلا هو ".

[١٤] أي لا ينال أحد كنه صفاته كما لا ينال كنه ذاته تقدس وتعالى.

وفي تاريخ دمشق: " ليست له صفة تنال ".

وهو أظهر.

[١٥] كذا في تاريخ دمشق، وفي الطبعة القديمة من مناقب الخوارزمي " نبات بدوات نطواق " ولا ريب انه مصحف.

والظاهر ان قوله: " المدر " مبتدء وما بعده خبره، وقراءته بالجر على أن يكون صفة للفظ الجلالة - مع الفصل الطويل - خلاف الظاهر.