السعادة - المحمودي، الشيخ محمد باقر - الصفحة ١٠٣ - ومن كلام له عليه السلام في وصف خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسيرته الميمونة الجذابة إلى الله تعالى

الاصوات، ولا تؤبن فيه الحرم [٢٨] ولا تنثى فلتاته [٢٩] [ترى جلساؤه] متعادلين متواصلين فيه بالتقوى متواضعين [٣٠] يوقرون [فيه] الكبير، ويرحمون [فيه] الصغير، ويؤثرون ذا الحاجة، ويحفظون الغريب [٣١].

[قال الحسين عليه السلام]: فقلت: فكيف كان سيرته في جلسائه ؟ فقال: كان دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب [٣٢] ولا فحاش ولا عياب ولا مداح [٣٣] يتغافل عما لا يشتهي فلا يؤيس منه [راجيه] ولا يخيب فيه مؤمليه [٣٤] قد ترك نفسه من

[٢٨] ومثله في الطبقات والدلائل، يقال: " أبنه بالسوء - من باب ضرب ونصر - أبنا ": عابه.

و " أبنه تأبينا ": عابه في وجهه.

[٢٩] وفي الانساب: " لا تؤتن فيه الحرم، ولا تنثى ".

وفي الدلائل: " ولا تنثني ".

[٣٠] بين المعقوفين أخذناه من أنساب الاشراف، وفيه هكذا: " ترى جلسائه يتفاضلون فيه بالتقوى متواضعين ".

وفي الطبقات والدلائل " متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوى متواضعين ".

[٣١] وفي الدلائل: " ويؤثرون ذوي الحاجة، ويحفظون الغريب " وفي الطبقات، " ويوثرون ذا الحاجة، ويحفظون - أو يحوطون - الغريب ".

وفي الانساب: " ويؤثرون ذا الحاجة ويحوطون الغريب ".

[٣٢] الفظ: السئ الخلق الخشن الكلام: والصخاب: الكثير الصياح، شديد الضجيج.

[٣٣] ومثله في أنساب الاشراف، ولا يوجد قوله " ولا مداح " في الطبقات، وفي الدلائل: " ولا مزاح ".

[٣٤] وفي الطبقات: " يتغافل عما لا يشتهي، ولا يدنس منه ولا يجنب فيه ".

والظاهر ان الجملة الاخيرة مصحفة.

وفي الانساب: " يتغافل عما لا يشتهيه، ولا يؤيس منه ولا يجيب فيه ".

وفي هامش دلائل النبوة نقلا عن كتاب الشمائل ودلائل البيهقي: " ولا يؤيس منه راجيه ".