معجزات انبیا در تفسیر المنار - مدرسی راد، زهرا؛ غضنفری، علی؛ میراحمدی، عبدالله - الصفحة ٩٧ - ٣- نگاه کارکردگرایانه به قصههای قرآن

قرآن، برخى از نويسندگان مسلمان نيز به اين فكر افتادند تا راه‌حل متكلمان مسيحى را در مورد داستان‌های قرآن دنبال كنند. [١]

د) به نظر می‌رسد روش ادبی عبده در فهم و تحلیل قرآن، نگاه کارکرد گرایانه به داستان‌های قرآن و باور به وسعت محدوده جواز تأویل باعث شد وی به تأویل آیات ناظر بر معجزه بپردازد و یا آن‌ها را بر تمثیل حمل کند. تأکید عبده بر جنبه هدایتگری و عبرت‌آموزی داستان‌های قرآن و پرهیز از روایات تفسیری باعث شده که در برخی موارد به تمثیلی و غیرواقعی بودن قصه معتقد شوند. درحالی‌که از ویژگی‌های قصه‌های قرآن می‌توان به واقع‌گرایی و حقیقت‌گویی، [٢] مهیمن بر تورات و انجیل[٣]، نادیده انگاشتن عناصر تاریخی، گزینش حادثه‌ها، نگریستن به یک حادثه از زوایای گوناگون و تکرار قصه با اهداف مختلف اشاره کرد.

ه) برخی پژوهشگران معتقدند عبده بر واقع‌نمایی تاریخی قصص قرآن تأکید می‌کند و درعین‌حال زبان برخی قصص را زبان تمثیل می‌داند. دیدگاه عدم انطباق قصص قرآن با واقعیات تاریخی را ابوزید به عبده نسبت داده است. ابوزید در تلاش است تا برای ایده عدم واقع‌نمایی قرآن، چه در سطح قصص و چه در سطح جهان‌شناسی، مستند تاریخی به دست دهد و سیر تحول اندیشه تأویل در دوران جدید، از عبده تا طه حسین و سپس امین خولی

[١] - شادی نفیسی، عقلگرایی در تفاسیر قرن چهاردهم، ص ۹۵.

[٢] - آل عمران ۶۲.

[٣] -مائده ۴۸.