معجزات انبیا در تفسیر المنار - مدرسی راد، زهرا؛ غضنفری، علی؛ میراحمدی، عبدالله - الصفحة ٧٠ - ٩- فاعل معجزه

ط) رشید رضا آیاتی مانند آیه ۱۸۸ اعراف را ناظر به نفی علم غیب به‌طور مطلق از پیامبران دانسته است؛ درحالی‌که آیه فوق علم بالذات و مستقل را از پیامبران نفی می‌کند.

نتیجه

معجزه عمل خارق‌العاده‌ای است که خداوند برای اثبات صدق رسولانش انجام می‌دهد. معجزات تنها به‌وسیله نص صریح قرآن ثابت می‌شود. درحالی‌که ظاهر قرآن حجت است. مطابق نظر عبده معجزاتی که خدا مسیح را بدان تأیید کرده، بر اساس سنت خدا در عالم ارواح ظاهرشده‌اند. زیرا خلقت حضرت نیز با یکی از معجزات خداوندی واقع‌شده است.

١- به باور عبده خداوند با توجه به استعداد امت‌ها، معجزاتی را در جهت ساکت کردن امت‌هایی که عقلشان به نور علم روشن نشده، به دست رسولانش آورده است. وی منکر معجزات حسی پیامبر خاتم مثل انشقاق قمر است و تنها معجزه پیامبر خاتم را معجزه‌ای عقلی یعنی قرآن می‌داند. از درحالی‌که مانعی از جمع انواع معجزات در اسلام وجود ندارد.

٢- عبده و شاگردش رشید رضا برای تبیین معجزات (حوادث خارق عادت) به روش متعارف (نه خارق‌العاده و استثنای از) سنت‌های الهی و عادی جلوه دادن این‌گونه رخدادها طبق قانون اسباب و مسببات تلاش می‌کنند.