معجزات انبیا در تفسیر المنار - مدرسی راد، زهرا؛ غضنفری، علی؛ میراحمدی، عبدالله - الصفحة ٦٦ - ٩- فاعل معجزه

عمویش ابولهب تأثیر نگذاشت، دلیل بر این است که پیامبران توانایی تصرف در هستی را ندارند[١] مفسر در این راستا با استناد به آیه «قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ و لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ»[٢] عنوان می‌کند که این آیه قدرت تصرف در خلق را به‌عنوان یک توانایی فرا بشری و همچنین علم غیب را از رسول نفی می‌کند مگر آنچه را که خدا از راه وحی در حیطه وظیفه رسالت به او داده است.[٣]

علم و قدرت از صفات ذات پروردگار است و خداوند به رسولانش علم غیب و اسباب تصرف در مخلوقات را نداده است.[٤]

نقد و بررسی

الف) اعتقاد به این‌که خداوند علت مستقیم همه حوادث عالم است ابتدا از سوی اهل حدیث یا «سلف» و سپس از سوی اشاعره مطرح شد. به باور اشاعره مقتضای توحید افعالی این است که تنها خداوند در پیدایش حوادث و افعال مؤثر است.[٥]

[١] -ر. ک. محمد رشید رضا، المنار ، ج ۱۱، ص ۲۲۹ .

[٢] - انعام ۵۰.

[٣] - محمد رشید رضا، المنار، ج ۹، ص ۵۱۳.

[٤] - همان، ج ۷، ص ۴۲۵ .

[٥] - محمد امین احمدی، تناقض نما یا غیب گون، ص ۸۳.