معجزات انبیا در تفسیر المنار - مدرسی راد، زهرا؛ غضنفری، علی؛ میراحمدی، عبدالله - الصفحة ٢٠٣ - د- رد معجزات حضرت عیسی(ع)
آنها روایات مربوط به آمدن پیامبر خاتم ٦ و خلق پرنده به اذن خدا توسط حضرت عیسی (ع) نقلشده، ارزشی قائل نشدهاند.[١]
سوم) خداي سبحان آياتي را كه به حضرت مسيح (ع) عنايت فرمود، «بيّنات» ناميده است.[٢] بيّنات يعني ادلّه روشني كه راه انكار ندارد و معجزهاي انكارناپذير كه به صاحبنظران اختصاص ندارد و همه ميتوانند آن را ببينند و بپذيرند. چنين معجزهاي، حجّت بين است.[٣] معجزات حضرت مسيح (ع) حجّت روشن، مشهور و محسوس براي همگان و انكارناپذير بود.[٤] ويژگي بيّنه حضرت مسيح (ع) اين است كه در غالب آن موارد، حتّي در اِخبار غيبي ايشان از خوراك و ذخيره مردم، جنبه روح اللّهي مطرح است، زيرا مربوط به علم حياتِ روح است. [٥] فعل ماضی در عبارت «جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ» و ظاهر اتهام منکران که این مطلب سحر است بر وقوع عینی آن دلالت دارد و صرف تمکن بر کار خارق عادت متهم به سحر نخواهد شد. [٦]
چهارم) مفسر المنار خود نيز به خلاف ظاهر بودن اين توجيه آگاهي دارد؛ ولي بناي اینگونه افراد بر عدم پذيرش معجزاتِ معهود است. صاحب المنار با همين توجيه كه مراد آيه، قدرت انجام دادن اين معجزات است و نه تحقق آنها، بسياري از معجزات را انكار كرده است و اين چيزي جز تحميل تفكّر وهابيت بر ظاهر آيات قرآن كريم نيست و نامي جز تفسير به رأي بر
[١] - فهد رومی، منهج المدرسة العقلیة الحدیثة فی التفسیر، ص ۵۷۸.
[٢] - بقره، آيات ٨٧ و ٢٥٣.
[٣] - عبدالله جوادی آملی، تسنيم، ج ١٤، ص ٣٢٣.
[٤] - همان، جلد ١٤، ص ٣١٣.
[٥] - همان، ج ١٢، ص ٥٠.
[٦] - همان، ج ۲۴، ص ۲۲۵.