معجزات انبیا در تفسیر المنار - مدرسی راد، زهرا؛ غضنفری، علی؛ میراحمدی، عبدالله - الصفحة ٢٠٠ - د- رد معجزات حضرت عیسی(ع)

تفسیر عبده ذیل آیه عبارت است از :

یک) کلمه «خلق» در آیه به معنای تقدیر و ترتیب و نه انشا و اختراع است. جلال سیوطی آن را به «تصویر» معنا کرده که آن‌هم از «تقدیر» است.

دو) سیوطی و دیگران گفته‌اند که مسیح از گِل، پرنده‌ای به‌صورت خفاش می‌ساخت؛ در آن می‌دمید پس زنده می‌شد و در دستان وی حرکت می‌کرد. بعضی گفته‌اند پرنده کمی پرواز می‌کرد و بر زمین می‌افتاد.[١] نیازی به این تفصیلات نیست. نهایت چیزی که از آیه فهمیده می‌شود این است که خداوند در آن رازی را قرارداد. قرآن نمی‌فرماید حضرت بالفعل خلق کرد. خداوند به حضرت مسیح چنین قدرت و سرّی (نیروی خارق‌العاده) عطا کرد و به او امر کرد که با منکرین خود با این گفتار احتجاج و استدلال کند. حکمت در وحی این مطالب بر نبی اکرم ٦، اقامه حجت بر منکرین نبوت است؛ اما یقین بر وقوع این قضایا یا بعض آن بر نقل صحیح متوقف است. نقل صحیحی که دلالت بر وقوع خلقت پرنده باشد نزد ما و نصاری وجود ندارد مگر آنچه در انجیل‌های غیر معتبر نقل‌شده است.[٢] در مورد زنده شدن مردگان سه داستان در انجیل بیان‌شده است. در آن موارد، افراد در خواب یا به‌نوعی در اغماء بودند و مسیحیان

[١] - محمد رشید رضا، المنار، ج ۳، ص ۳۱۱.

[٢] - همان.