التفسیر الصافي ط - لبنان - الفيض الكاشاني، محسن - الصفحة ٣٣٠ - مدنية كلها وهي مائتا آية

وفي المجمع عن الصادق ٧ في بيانه ان الذين اصطفاهم الله بعضهم من نسل بعض.

والعياشي عنه ٧ انه قيل له ما الحجة في كتاب الله ان آل محمد هم أهل بيته صلوات الله عليهم؟ قال قول الله عز وجل (ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران وآل محمد هكذا نزلت على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم) قال ولا يكون الذرية من القوم الا نسلهم من اصلابهم.

والله سميع بأقوال الناس عليم بأعمالهم فيصطفي من كان مستقيم القول والعمل.

[٣٥] إذ قالت اذكر إذ قالت أو سميع بقول امرأة عمران عليم بنيتها إذ قالت امرأت عمران هي امرأة عمران بن ماثان ام مريم البتول جدة عيسى بنت قافوذا والمشهور ان اسمها حنة كما يأتي عن الصادق ٧.

وفي الكافي عن الكاظم ٧ انه قال لنصراني اما ام مريم فاسمها مرثار وهي وهيبة بالعربية.

رب إني نذرت لك ما في بطني محررا معتقا لخدمة بيت المقدس لا أشغله بشيء فتقبل مني ما نذرته إنك أنت السميع لقولي العليم بنيتي.

[٣٦] فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت اعتراض وهو قول الله وليس الذكر كالأنثى من تتمة كلام امرأة عمران، وقرئ بما وضعت على انه من كلامها تسلية لنفسها أي ولعل لله فيه سرا أو الانثى كان خيرا.

ورواها في المجمع عن علي ٧ في الكافي والقمي عن الصادق ٧ قال ان الله أوحى إلى عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى باذن الله وجاعله رسولا إلى بني إسرائيل فحدث