شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٤٤٦ - و منها قطع الشجر و الحشيش النابت في الحرم،

منه النابت في منزله، لا قطع كل ما كان في ملكه.

و في الصحيح «إن بنى المنزل و الشجرة فيه فليس له أن يقلعها، و إن كانت نبتت في منزله و هو له فليقلعها» [١].

و في نص آخر: «يقلع الشجرة من مضربه و منزله» [٢].

و في ثالث: «ما كان في ملكه و داخلا عليك» [٣].

بل و في النص السابق: نفي البأس عن قلع ما أنبته و غرسته، الشامل لغير ملكه.

و من المجموع يستفاد تخصيص الحرمة بما نبت بغير غرسه و إنباته، و كان حال نبته في غير مضربه أو ملكه، و إلّا فلا بأس به، من دون اختصاص للمنزل في الجهة الأخيرة، فتخصيص بعضهم به منظور فيه.

ثم انّ الحكم المذكور على هذا التفصيل عام لكل شجرة إلّا في شجر الفواكه و الإذخر و النخل، و في الصحيح: استثناء النخل و شجر الفواكه [٤].

و في الحسن أيضا جواز قلع الإذخر [٥].

و في بعض النصوص: استثناء عود البكرة التي يستقى بها الماء [٦].

و الاشكال في الوثوق بسنده، لعدم الفتوى من المتأخرين على طبق مضمونه،

[١] وسائل الشيعة ٩: ١٧٤ باب ٨٧ من أبواب تروك الإحرام حديث ٣.

[٢] وسائل الشيعة ٩: ١٧٣ باب ٨٧ من أبواب تروك الإحرام حديث ٢.

[٣] وسائل الشيعة ٩: ١٧٤ باب ٨٧ من أبواب تروك الإحرام حديث ٦.

[٤] وسائل الشيعة ٩: ١٧٣ باب ٨٧ من أبواب تروك الإحرام حديث ١.

[٥] وسائل الشيعة ٩: ١٧٤ باب ٨٧ من أبواب تروك الإحرام حديث ٦.

[٦] وسائل الشيعة ٩: ١٧٤ باب ٨٧ من أبواب تروك الإحرام حديث ٥.