شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٤٤٥ - و منها قطع الشجر و الحشيش النابت في الحرم،

يؤذيه فليقطعها و ليطعم مكان كل ظفر قبضة من الطعام» [١].

و عموم نفي الشي‌ء في حال النسيان و غيره يوجب تخصيص هذه الكفارة بحال الاضطرار.

و منها قطع الشجر و الحشيش النابت في الحرم،

و في النص:

«كل شي‌ء ينبت في الحرم فهو حرام على الناس أجمعين، إلّا ما أنبتّه أنت أو غرسته» [٢].

و في نص آخر: حرم فرع الشجر في الحل لحرمة أصله الذي كان في الحرم [٣]. كما انّ في عكسه يحرم أصله لحرمة فرعه. و كل شي‌ء ينبت في الحرم فلا يجوز قطعه على وجه، و منه يعلم حكم النابت في غير الحرم إن كان فرعه فيه.

و ظاهر الإطلاق عدم الفرق بين اليابس و الرطب، و توهم الانصراف الى الثاني ممنوع.

نعم منصرف الإطلاق عدم الفرق بين اليابس و الرطب، و توهم الانصراف الى الثاني ممنوع.

نعم منصرف الإطلاقات حرمة قطعه، و أما أخذ المنفصل منها و استعماله، فغير مندرج تحت العنوان.

كما انّ الظاهر من النصوص أيضا حرمة قطعه من الأرض، و أما إخراج المتكون فيها مثل الكمأة و أمثالها، ففيه اشكال، للشك في الاندراج تحت الدليل.

و قيّد المصنف الحكم المزبور بقوله: في غير ملكه، و الظاهر انّ المراد‌

[١] وسائل الشيعة ٩: ١٦١ باب ١٠ من أبواب بقية كفارات الإحرام حديث ١.

[٢] وسائل الشيعة ٩: ١٧٣ باب ٨٦ من أبواب تروك الإحرام حديث ٤.

[٣] وسائل الشيعة ٩: ١٧٧ باب ٩٠ من أبواب تروك الإحرام حديث ١.