شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٤٣٩ - و منها ازالة الشعر

و أيضا يجوز إلقاء القراد و الحلم عن جسده بلا اشكال، للنص المشتمل على الأمر بطرحهما [١].

و كذا يجوز إلقاء القراد عن بعيره، لما في النص من تجويز إلقاء القراد عن البعير دون الحلمة [٢].

و في نص آخر تنزيل الحلمة من البعير بالقملة في جسدك [٣].

و إلى التفصيل المزبور ذهب جماعة، و لكن عن بعض آخر بل الأكثر، جواز إلقائهما، لإطلاق النص السابق الآمر بطرحهما.

و لكنّ الانصاف منع مقاومة مثل هذا الإطلاق للمقيدات، فمذهب الشيخ [٤] هو الأقوى بل الأحوط أيضا.

و منها: ازالة الشعر

قليله و كثيره، بأي سبب، من أي محل، بلا إشكال في الجملة نصا و فتوى.

و في النص: «من نتف إبطه، أو قلم ظفره، أو حلق رأسه ناسيا أو جاهلا فليس عليه شي‌ء، و من فعله متعمدا فعليه دم شاة» [٥].

و في آخر: «إطعام ثلاثة مساكين في نتف إبطه» [٦].

و في ثالث: تجويز حك الرأس ما لم يدم أو يقطع الشعر [٧].

[١] وسائل الشيعة ٩: ١٦٤ باب ٧٩ من أبواب تروك الإحرام حديث ١.

[٢] وسائل الشيعة ٩: ١٦٥ باب ٨٠ من أبواب تروك الإحرام حديث ١.

[٣] وسائل الشيعة ٩: ١٦٥ باب ٨٠ من أبواب تروك الإحرام حديث ٣.

[٤] المبسوط ١: ٣٥٤.

[٥] وسائل الشيعة ٩: ٢٩٢ باب ١٠ من أبواب بقية كفارات الإحرام حديث ٦.

[٦] وسائل الشيعة ٩: ٢٩٢ باب ١١ من أبواب بقية كفارات الإحرام حديث ٢.

[٧] وسائل الشيعة ٩: ١٥٨ باب ٧٣ من أبواب تروك الإحرام.