رحلة العبدري - أبو عبدالله العبدري - الصفحة ٤٢١ - * ذكر المدينة المنوّرة
| مقام للعلاء به مقام | وفيه انجاب عن ضوء ظلام | |
| به مثوى السّيادة غير شكّ | به للدّين والدّنيا انتظام | |
| به قمر السّعود ثوى مقيما | فسار بنور غرّته الأنام [١] | |
| به الإشراك في شرك تهاوى | وكان به لمدّته انصرام | |
| ٥ ـ به الإيمان أمّن من نحاه | فأضحى لا يذام ولا يضام [٢] | |
| به حلّت نجوم الأفق طرّا | فصار لها بساحته التئام | |
| به أهل المعاني والمعالي | إمام في الشّريعة أو همام | |
| به الآمال دانية فما إن | يشطّ به على الباغي مرام | |
| به سحّت سحائب كلّ علم | كما بالوبل قد هطل الغمام [٣] | |
| ١٠ ـ به سجعت على أغصان جود | قواف مثلما سجع الحمام | |
| علا قذيت به عين الثّريّا | فخالف غربها درر سجام [٤] | |
| ومجد ناطح الشّعرى فأضحت | بذاك لها اضطراب واضطرام [٥] |
[١] في ت : فضاء بنور.
[٢] في ت : لا يرام ولا يضام ، ولا يذام : لا يعاب.
[٣] في ت : فما بالوابل هطل الغمام. والوبل : المطر الشديد.
[٤] في ت وط : فحالف.
[٥] في ت : لها منه اضطراب ـ وفي ط : واصطدام. والشّعرى : كوكب نيّر يقال له المرزم يطلع بعد الجوزاء. وطلوعه في شدّة الحر.