رحلة العبدري - أبو عبدالله العبدري - الصفحة ٢٣٥ - ـ القصيدة النبوية لابن المنيّر
| فكم ذي صدى ما بين أهل ومنهل | وريّان ماء بين قفر وفدفد [١] | |
| ٥ ـ وكم قاطن في موطن غير آمن | وراكب أخطار يفوز بمقصد | |
| وكم ذي سرى سرّى سراه همومه | وأعقبه مرآه قبر محمّد [٢] | |
| أياد لأيدي العيس إن تبد يثرب | وكم منّة فيها عليّ وكم يد | |
| تبلّغنا مثواك يا سيّد الورى | وتشهدنا منه مقرّ التعبّد | |
| فنمحوا خطايانا بدمع إنابة | ونظفر بالغفران والعفو في غد [٣] | |
| ١٠ ـ وننشد والآفاق تبكي مسّرة | وخاطرنا بالشّوق كالمتوقّد [٤] | |
| عليك سلام الله يا خير مرسل | عليك سلام الله يا خير مرشد | |
| عليك سلام الله يا خير من هدى | عليك سلام الله من كلّ مهتد | |
| [٥٥ / ب] عليك سلام الله من كلّ عالم | عليك سلام الله من كلّ مقتد [٥] | |
| عليك سلام الله من كلّ عابد | عليك سلام الله في كلّ معبد | |
| ١٥ ـ عليك سلام الله في كلّ مجلس | عليك سلام الله في كلّ مسجد | |
| عليك سلام الله من كلّ قارن | عليك سلام الله من كلّ مفرد [٦] | |
| عليك سلام الله من كلّ وافد | تجرّد للإحرام حقّ التّجرّد [٧] |
[١] الصّدى : العطش ، والفدفد : الفلاة الواسعة لا نبت فيها.
[٢] السّرى : السير ليلا ، وسرّى : كشف وأزال.
[٣] الإنابة : التوبة ولزوم الطاعة.
[٤] في الأصل : وتنشد والآماق.
[٥] في الأصل : من كل مهتد.
[٦] القران : الجمع بين الحج والعمرة في الإحرام.
[٧] الوافد : الحاجّ ، الإحرام : نية الدخول في الحج والعمرة. انظر القاموس الفقهي ٨٥.