رحلة العبدري - أبو عبدالله العبدري - الصفحة ١٢٩ - ـ لقاؤه لابن هريرة
| [٢٧ / آ]تسمو أمام جنود الله مرتديا | ثوب الوقار لأمر الله ممتثل | |
| خشعت تحت بهاء العزّ حين سمت | بك المهابة فعل الخاضع الوجل [١] | |
| وقد تباشر أملاك السّماء بما | ملّكت إذ نلت منه غاية الأمل | |
| والأرض ترجف من زهو ومن فرق | والجوّ يزهر إشراقا من الجذل [٢] | |
| ٩٥ ـ والخيل تختال زهوا في أعنّتها | والعيس تنثال رهوا في ثنى الجدل [٣] | |
| لولا الّذي خطّت الأقلام من قدر | وسابق من قضاء غير ذي حول | |
| أهلّ ثهلان بالتّهليل من طرب | وذاب يذبل تهليلا من الذّبل [٤] | |
| الملك لله! هذا عزّ من عقدت | له النّبوّة فوق العرش في الأزل | |
| شعبت صدع قريش بعدما قذفت | بهم شعوب شعاب السّهل والقلل [٥] | |
| ١٠٠ ـ قالوا : محمّد قد زارت كتائبه | كالأسد تزأر في أنيابها العصل [٦] | |
| فويل مكّة من آثار وطأته | وويل أمّ قريش من جوى الهبل [٧] |
[١] في نهاية الأرب : لواء العزّ.
[٢] في ت : ومن فرح ... وفيها : والحقّ يزهر.
[٣] في نهاية الأرب : تختال ميلا. تختال : تتبختر. العيس : الإبل. تنثال : تنصبّ من كلّ جهة. الرّهو : ضرب من السير. الجدل : جمع جديل ، وهو الزمام.
[٤] في ط : لهلّ ثهلان. وفي نهاية الأرب : تكبيرا من الذبل. ثهلان ويذبل : جبلان. والذبل : الرماح الذوابل. التهليل : الأوّل يعني قوله : لا إله إلّا الله ، والثاني يعني : الجبن والفزع.
[٥] في ت : بعدها صدعت. شعبت : جمعت ، وهو من الأضداد. الصدع : الشقّ. شعوب : من أسماء الموت. القلل : أعالي الجبال.
[٦] في نهاية الأرب : قد حلّت كتائبه. الكتائب : جمع كتيبة : الطائفة من الجند. تزأر : تصيح في غضب. العصل في الناب : اعوجاجه وشدّته.
[٧] الجوى : الحزن. الهبل : الثكل.