قسمة محرّم اللّحم ، بين منخنقة [١] ونطيحة [٢] ومتردّية [٣] وموقوذة ، [٤] وحفظ هلاله في البدار [٥] إلى تمّه وبعد تمّه ، وأقرّ به عين أبيه وأمّه ، غير أنّي ـ والله يغفر لسيّدي ـ بيد أنّي راكع في سبيل الشّكر وساجد ، فأنا عاتب وواجد ، إذ كان ظنّي أنّ البريد بهذا الخبر إليّ يعمل ، وأنّ إتحافي به لا يهمل ، فانعكست القضيّة ، ورابت الحال المرضيّة ، وفضلت الأمور الذّاتية الأمور العرضيّة ، والحكم جازم ، وأحد الفرضين لازم ، إما عدم السّوية ، [٦] ويعارضه اعتناء حبله مغار ، [٧] وعهدة سلم لم يدخلها جزية ولا صغار ، أو جهل بمقدار الهبة ، ويعارضه علم بمقدار الحقوق ، ورضى مناف للعقوق ، فوقع الإشكال ، وربّما لطف عذر كان عليه الاتكال. وإذا لم يبشّر مثلي بمنحة الله قبل تلك الذّات السّرية ، الخليقة بالنّعم الحرية ، فمن الذي يبشّر ، وعلى من يعرض بزّها [٨] أو ينشر ، وهي التي واصلت التّفقّد ، [٩] وبهرجت [١٠] المعاملة وأبت أن تنقد ، وأنّست الغربة وجرحها غير مندمل ، [١١] ونفّست الكربة وجنحها [١٢] على الجوانح [١٣] مشتمل ، فمتى

[١] المنخنقة : الشاة ، وغيرها ؛ تخنق بحبل أو غيره.

[٢] النطيحة. الشاة تنطحها الأخرى بقرونها ؛ فعيلة بمعنى مفعولة.

[٣] المتردية : الساقطة من جبل ، أو في بئر.

[٤] الموقوذة : المقتولة ضربا بالخشب أو بالحجر. وكل هذه الأصناف قد حرّم أكله القرآن على المسلم.

وانظر الآية رقم ٣ من سورة المائدة ، وأحكام القرآن لابن العربي ١ / ٢٣٢ ، ٢٢٣.

[٥] يدعو له بأن يصاحبه الحفظ في سائر أطوار نموّه إلى أن يكتمل.

[٦] السوية : العدل ، والنصفة.

[٧] حبل مغار : محكم الفتل.

[٨] البز : الثياب.

[٩] التفقد : التعرف لأحوال الناس ، وتعهدها.

[١٠] بهرج : عدل عن الطريق المسلوك.

[١١] اندمل الجرح : برئ.

[١٢] الجنح : الظلمة.

[١٣] الجوانح : الضلوع تحت الترائب مما يلي الصدر.