وأحكامها ، وما يتعلّق بها ، ورجع إلى تلمسان بعلم كثير ، واستخلصته الدولة. فلما هلك أبو تاشفين ، وملك السّلطان أبو الحسن ، نظمه في جملته وأجرى له رزقه ، فحضر معه بإفريقية ، وهلك في الطاعون.

ومنهم أبو العباس أحمد بن شعيب [١] من أهل فاس ؛ برع في اللّسان ، والأدب ، والعلوم العقلية ، من الفلسفة ، والتعاليم ، والطب ، وغيرها ؛ ونظمه السّلطان أبو سعيد في حلبة الكتّاب ، وأجرى عليه الرزق مع الأطباء ؛ لتقدّمه فيهم ، فكان كاتبه ، وطبيبه ؛ وكذا مع السّلطان أبي الحسن بعده ، فحضر بإفريقية ، وهلك بها في ذلك الطاعون. وكان له شعر سابق به الفحول من المتقدّمين والمتأخرين ، وكانت له إمامة في نقد الشعر ، وبصر به ؛ ومما حضرني الآن من شعره :

دار الهوى نجد وساكنها		أقصى أماني النّفس من نجد
هل باكر الوسميّ ساحتها		واستنّ في قيعانها الجرد
أو بات معتلّ النّسيم بها		مستشفيا بالبان والرّند
يتلو أحاديث الذين هم		قصدي وإن جاروا عن القصد
أيام سمر ظلالها وطني		منها وزرق مياهها وردي
ومطارح النّظرات في رشأ		أحوى المدامع أهيف القدّ

[١] هو أحمد بن شعيب الجزنائي التازي نزيل فاس. كتب لأبي الحسن المريني ، وتوفي بتونس سنة ٧٥٠. نثر فرائد الجمان ص ٥٧ ـ ٦١ ، نثير الجمان ص ٩٧ (كلاهما نسخة خاصة) نيل الابتهاج ص ٦٨.