الصّنو يحيى ـ مدّ الله حياته ، وحرس من الحوادث ذاته ـ من خطاب ارتشف به لهذه القريحة بلالتها ، [١] بعد أن رضي علالتها ، [٢] ورشح إلى الصهر الحضرمي سلالتها [٣] ؛ فلم يسع إلا إسعافه ، بما أعافه ، فأمليت مجيبا ، ما لا يعدّ في يوم الرّهان [٤] نجيبا ، [٥] وأسمعته وجيبا ، لمّا ساجلت بهذه التّرّهات [٦] سحرا عجيبا ، حتّى إذا ألف القلم العريان [٧] سبحه ، [٨] وجمح برذون الغزارة فلم أطق كبحه ، [٩] لم أفق من غمرة غلوّه وموقف متلوّه ، إلا وقد تحيّز إلى فئتك ، معتزّا بل معترّا ، [١٠] واستقبلها ضاحكا مفترّا ، [١١] وهشّ لها برّا ، وإن كان من الخجل مصفرّا ، وليس بأول من هجر ، [١٢] في التماس والوصل ممّن هجر [١٣] أو بعث التّمر إلى هجر ، [١٤] وأيّ نسب بيني اليوم وبين زخرف الكلام ، وإجالة جياد الأقلام ، في

[١] البلالة : البلل ، وبقية الشيء.

[٢] العلالة : ما يتعلل به ، وبقية الشيء.

[٣] السلالة : الولد.

[٤] الرهان : المسابقة على الخيل وغيرها.

[٥] النجيب ، من الإبل وغيرها : الكريم الحسيب.

[٦] الترهات : أصلها الطرق الصغار غير الجادة ؛ ثم استعيرت للأباطيل والأقاويل الخالية من الطائل.

[٧] يريد أنه متجرد مما يعوقه عن الجري.

[٨] السبح : الجرى.

[٩] كبح الفرس وغيره : منعه من سرعة السير.

[١٠] المعتر : الفقير ، والمتعرّض للمعروف من غير أن يسأل.

[١١] المفتر : الذي يضحك ضحكا حسنا ؛ يبدي أسنانه من غير قهقهة.

[١٢] هجر : هذى في كلامه وخلط.

[١٣] من الهجر ضد الوصل.

[١٤] هجر : بلد بالبحرين ؛ وفيها ورد المثل الذي يشير إليه الخطيب : «كجالب التمر إلى هجر» ، أو «كمبضع التمر إلى هجر». وانظر مجمع الأمثال ٢ / ٦٦٦.