وحضر مع السّلطان أبي الحسن ، واقعة القيروان ، [١] وخلص معه إلى تونس ، وأقام بها نحوا من سنتين. وانتقض [٢] المغرب على السّلطان ، واستقلّ به ابنه أبو عنان. ثم ركب (السّلطان [٣]) أبو الحسن في أساطيله من تونس آخر سنة خمسين ، [٤] ومر ببجاية ، فأدركه الغرق في سواحلها ، فغرقت أساطيله ، وغرق أهله ، وأكثر من كان معه من هؤلاء الفضلاء وغيرهم. وألقاه البحر ببعض الجزر هناك ، حتى استنفذه منه بعض أساطيله ، ونجا إلى الجزائر بعد أن تلف موجوده ، وهلك الكثير من عياله وأصحابه ، وكان من أمره ما مرّ في أخباره.

وأمّا الآبلي [٥] واسمه محمد بن إبراهيم ، فمنشؤه بتلمسان ، وأصله من جالية الأندلس ، من أهل آبلة ، [٦] من بلاد الجوف [٧] منها ، أجاز أبوه وعمه أحمد ،

[١] واقعة القيروان هذه كانت سنة ٧٤٩ ، وقد تغلب فيها الكعوب من بني سليم على السّلطان أبي الحسن. انظر تاريخ ابن خلدون ٧ / ٢٧٧.

[٢] انظر تاريخ ابن خلدون ٧ / ٢٧٧ ، ٢٨٠.

[٣] الزيادة عن ط.

[٤] في الجذوة ص ١٤٣ : أن الغرق حدث في سنة ٧٤٩ ، ثم حكى بصيغة «قيل» : القول بأنه كان في سنة ٠٥٧. وانظر تفصيل هذا الحادث في العبر ٧ / ٢٨٤.

[٥] محمد بن إبراهيم الآبلى هذا ، من أخص أساتذة ابن خلدون ، وهو ـ فيما تحدثت به المراجع ـ عالم ذو مكانة بعيدة المدى في الثقافة الإسلامية بالمغرب.

اقرأ ترجمته في جذوة الاقتباس ص ١٤٤ ، ١٩١ ، نيل الابتهاج ٢٤٥ ، الدرر الكامنة ٣ / ٢٨٨ ، البستان ٢١٤.

[٦] آبلةAvila) عرضها الشمالي ٣٩ ـ ٤٠ ، وطولها الغربي ٤٤ ـ ٤) : مدينة في الشمال الغربي لمقاطعة مدريد من إقليم آبلة. وهي ، كما قيدها ابن خلدون ، بهمزة مفتوحة ممدودة ، وباء موحدة مكسورة ؛ وقد نص على كسر الباء ابن حجر في الدرر الكامنة (٣ / ٢٨٨).

وما في تاج العروس من أن الآبلى ، منسوب إلى آبل ، بضم الباء ، خطأ ؛ والغريب أنه نقل ترجمته عن ابن حجر الذي نص على أنه بكسر الباء.

[٧] المراد بالجوف ؛ الشمال في لغة المغاربة والأندلسيين. تاريخ ابن خلدون ٤ / ١٧٩ ، ١٨٣ ، الاستقصا ٢ / ٨٧.