باشد كه آن نوزاد هم يهودى يا ترسا باشد بطور مجاز و آن را بپدر و مادر وابسته براى سرزنش و زشت شمردن كارشان و از اين برآيد كه اگر پدر يا مادر مسلمان شود نوزاد نابالغ مشرك نماند بلكه مسلمان باشد و بيهقى همين را معنى حديث دانسته و گفته پيغمبر حكم فرزندان نابالغ را پيش از آنكه بتكليف رسند و كيش گزينند حكم پدران دانسته در احكام دنيويه و حمل آن بر حقيقت نظريه پس از بلوغ است كه فرزند كافر باشد.

٦- كافى (ج ٢ ص ١٢) از امام صادق ٧ كه در پاسخ پرسش عبد اللَّه بن سنان از تفسير آيه (٣٠- الروم) فرمود: فطرت همان اسلام است خدا سرشت آنها را هنگام گرفتن پيمان بر يكتاپرستى نهاد.

٧- كافى (ج ٢ ص ١٢- ١٣) بسندش از زراره كه از امام باقر ٧ تفسير قول خدا عز و جل (٣١- الحج) «حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ‌» را پرسيدم؟ فرمود: حنيف بودن همان فطرتى است كه خدا مردم را بدان سرشته و آفرينش خدا دگرگونى ندارد، فرمود: آنها را بر شناسائى سرشته.

زراره گفت: پرسيدمش از قول خدا عز و جل «و چون برگرفت پروردگارت از آدميزاده‌ها» (تا آخر آيه ١٧١- الاعراف) فرمود نژاد آدم را تا روز رستاخيز از پشت او در آورد و چون مورچه در آمدند و خود را بدانها شناساند و اگر آن نبود كسى پروردگارش را نشناخت، فرمود: رسول خدا ٦ فرموده: هر نوزاد بر فطرت زاده شود كه شناسد خدا عز و جل آفريننده است كه خدا فرموده (٢٥- لقمان) و اگرشان بپرسى كه آفريده آسمانها و زمين را البته ميگويند خدا.

تبيين: اينكه فرمود «حنفاء للَّه» ياد آور آيه ٣١ سوره الحج است كناره كنيد پليدى را كه بتهايند و كناره كنيد از گفتار ناروا حنيف باشيد براى خدا و بدرستى يكتا پرست باشيد و از هر بت و افتراء بمانند نجس كناره كنيد.

و از امام صادق ٧ است كه پليدى بتان شطرنج است و گفتار ناروا سرود و غنا.

طبرسى (ره) (در مجمع البيان ج ٨ ص ٨٣) گويد: حنفاء للَّه روشى راستا دارند بر آنچه خدا فرموده و از ديگر دينها رو گردانند، مشرك باو نيند و حج‌كننده‌هائى‌