الإخوة الإيمانية من منظور الثقلين
(١)
المقدّمة
٧ ص
(٢)
موضوع البحث
٩ ص
(٣)
نظرية الأخوة الاجتماعية
١١ ص
(٤)
نصوص توضح النظرية
١٦ ص
(٥)
ولاء الاخوّة
٢٣ ص
(٦)
الولاء في الواقع التاريخي
٢٤ ص
(٧)
معنى الولاء
٢٥ ص
(٨)
1- الحبّ
٢٥ ص
(٩)
2- العهد
٢٩ ص
(١٠)
الولاء و البيعة
٣١ ص
(١١)
3- النصرة
٣٢ ص
(١٢)
الحبّ في اللّه
٣٤ ص
(١٣)
حبّ اللّه و حبّ الدنيا
٣٥ ص
(١٤)
معالم في علاقة الاخوّة
٣٩ ص
(١٥)
فضل العلاقة الإيمانية
٣٩ ص
(١٦)
حقوق العلاقة الإيمانية
٤٥ ص
(١٧)
احترام المؤمن
٤٧ ص
(١٨)
تكافؤ الحقوق و تبادلها
٦٦ ص
(١٩)
اجتناب التعهد بالحقوق الإضافية
٧٠ ص
(٢٠)
المحافظة على الحقوق
٧١ ص
(٢١)
الإكثار من الأخوان
٧٢ ص
(٢٢)
قوة المودة و شدتها
٧٥ ص
(٢٣)
طريق اكتشاف المودة
٨٢ ص
(٢٤)
المحافظة على الاخوّة
٨٧ ص
(٢٥)
ضمانات الأخوة
٨٧ ص
(٢٦)
مكدرات الأخوة
٩٠ ص
(٢٧)
المزاح
٩٠ ص
(٢٨)
الحسد
٩٣ ص
(٢٩)
تضييع الحقوق
٩٥ ص
(٣٠)
الجفاء
٩٧ ص
(٣١)
المماراة
٩٨ ص
(٣٢)
الحياء و الغربة
٩٩ ص
(٣٣)
مصاحبة الفاجر و الأحمق
١٠٧ ص
(٣٤)
تقسيم آخر للإخوان
١١٠ ص
(٣٥)
خاتمة في مجالس المؤمنين
١١٣ ص
(٣٦)
فهرست المصادر
١١٧ ص
(٣٧)
فهرست الموضوعات
١١٩ ص

الإخوة الإيمانية من منظور الثقلين - الحكيم، السيد محمد باقر - الصفحة ١١٦ - خاتمة في مجالس المؤمنين

أقول: رحم اللّه عبدا اجتمع مع آخر، فتذاكر أمرنا، فإنّ ثالثهما ملك يستغفر لهما، و ما اجتمعتم فاشتغلوا بالذكر، فإنّ في اجتماكم و مذاكرتكم إحياء لأمرنا، خير الناس من بعدنا من ذاكر بأمرنا، و عاد إلى ذكرنا»[١].

الرواية الخامسة: عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «... و أن يتلاقوا في بيوتهم، فإن في لقاء بعضهم بعضا حياة لأمرنا، ثمّ قال: رحم اللّه عبدا أحيى أمرنا»[٢].

الرواية السادسة: عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام قال: «اجتمعوا و تذاكروا تحف بكم الملائكة، رحم اللّه من أحيى أمرنا»[٣].

الرواية السابعة: «تزاوروا في بيوتكم فإنّ ذلك حياة لأمرنا رحم اللّه عبدا أحيا أمرنا»[٤].

و نكتفي بهذا المقدار من ذكر الروايات التي تحث المؤمنين على التزاور و التلاقي و ذكر و إحياء أمر أهل البيت عليهم السّلام، فإنّ ذكرهم حياة للقلوب، و حياة للمودة بين المؤمنين، و حياة للمجتمع الإيماني الصالح.


[١] البحار ٧٤: ٣٥٤، حديث: ٣١، عن بشارة المصطفى.

[٢] الكافي ٢: ١٧٥، و عنه البحار ٧٤: ٣٤٣، حديث: ٢، الوسائل ٨: ٤١٠- ٤١١، حديث: ٦.

[٣] الوسائل ٨: ٤١١، حديث: ٩.

[٤] الخصال ١: ٢٦، حديث: ٧٧، و عنه البحار ٧٤: ٣٥٢، حديث: ٢١.