الإخوة الإيمانية من منظور الثقلين
(١)
المقدّمة
٧ ص
(٢)
موضوع البحث
٩ ص
(٣)
نظرية الأخوة الاجتماعية
١١ ص
(٤)
نصوص توضح النظرية
١٦ ص
(٥)
ولاء الاخوّة
٢٣ ص
(٦)
الولاء في الواقع التاريخي
٢٤ ص
(٧)
معنى الولاء
٢٥ ص
(٨)
1- الحبّ
٢٥ ص
(٩)
2- العهد
٢٩ ص
(١٠)
الولاء و البيعة
٣١ ص
(١١)
3- النصرة
٣٢ ص
(١٢)
الحبّ في اللّه
٣٤ ص
(١٣)
حبّ اللّه و حبّ الدنيا
٣٥ ص
(١٤)
معالم في علاقة الاخوّة
٣٩ ص
(١٥)
فضل العلاقة الإيمانية
٣٩ ص
(١٦)
حقوق العلاقة الإيمانية
٤٥ ص
(١٧)
احترام المؤمن
٤٧ ص
(١٨)
تكافؤ الحقوق و تبادلها
٦٦ ص
(١٩)
اجتناب التعهد بالحقوق الإضافية
٧٠ ص
(٢٠)
المحافظة على الحقوق
٧١ ص
(٢١)
الإكثار من الأخوان
٧٢ ص
(٢٢)
قوة المودة و شدتها
٧٥ ص
(٢٣)
طريق اكتشاف المودة
٨٢ ص
(٢٤)
المحافظة على الاخوّة
٨٧ ص
(٢٥)
ضمانات الأخوة
٨٧ ص
(٢٦)
مكدرات الأخوة
٩٠ ص
(٢٧)
المزاح
٩٠ ص
(٢٨)
الحسد
٩٣ ص
(٢٩)
تضييع الحقوق
٩٥ ص
(٣٠)
الجفاء
٩٧ ص
(٣١)
المماراة
٩٨ ص
(٣٢)
الحياء و الغربة
٩٩ ص
(٣٣)
مصاحبة الفاجر و الأحمق
١٠٧ ص
(٣٤)
تقسيم آخر للإخوان
١١٠ ص
(٣٥)
خاتمة في مجالس المؤمنين
١١٣ ص
(٣٦)
فهرست المصادر
١١٧ ص
(٣٧)
فهرست الموضوعات
١١٩ ص

الإخوة الإيمانية من منظور الثقلين - الحكيم، السيد محمد باقر - الصفحة ١٠٩ - مصاحبة الفاجر و الأحمق

و هناك تقسيمات أخرى على مستوى حاجات المؤمن لإخوانه المؤمنين، فيقسم الإخوان بهذا الصدد إلى أقسام ثلاثة:

الأول: (العاقل) من المؤمنين، و هذا دوره و شأنه شأن الغذاء، فكما أنّ الإنسان يحتاج إلى الغذاء دائما في كل وقت في الصباح و المساء، و في مختلف الأيام، كذلك حاجته إلى أخيه المؤمن العاقل كمثل هذه الحاجة.

الثاني: (الأحمق) من المؤمنين، و الذين هم كالداء- كما يعبر عنهم الإمام عليه السّلام- فإن هؤلاء مؤمنون له علاقة حبّ و مودة معهم، يحبهم و يحبونه، و لكن يجب أن يكون في هذه العلاقة على حذر، لأنّ هؤلاء شأنهم شأن الداء الذي يبتلي به الإنسان في حياته المعيشية، عند ما يبتلى المؤمن في حياته الاجتماعية بمثل هؤلاء المؤمنين، لأنّ المجتمع الإيماني مجتمع واسع فيه العقلاء من الناس، و فيه الحمقى منهم، و يتعامل معهم المؤمن كما يتعامل مع الداء.

الثالث: (اللبيب) من المؤمنين، و هو الذي يلجأ إليه الإنسان في حل المشكلات التي تواجهه في حياته، و هو ذلك الإنسان الذكي اللبق الحكيم القادر على معالجة المشكلات و الصعاب، حيث ورد عن الإمام الصادق عليه السّلام قوله: «الإخوان ثلاثة: فواحد كالغذاء الذي يحتاج إليه كل وقت فهو العاقل، و الثاني في معنى الداء و هو الأحمق، و الثالث في معنى الدواء فهو اللبيب»[١].


[١] تحف العقول: ٢٣٦.