الإخوة الإيمانية من منظور الثقلين
(١)
المقدّمة
٧ ص
(٢)
موضوع البحث
٩ ص
(٣)
نظرية الأخوة الاجتماعية
١١ ص
(٤)
نصوص توضح النظرية
١٦ ص
(٥)
ولاء الاخوّة
٢٣ ص
(٦)
الولاء في الواقع التاريخي
٢٤ ص
(٧)
معنى الولاء
٢٥ ص
(٨)
1- الحبّ
٢٥ ص
(٩)
2- العهد
٢٩ ص
(١٠)
الولاء و البيعة
٣١ ص
(١١)
3- النصرة
٣٢ ص
(١٢)
الحبّ في اللّه
٣٤ ص
(١٣)
حبّ اللّه و حبّ الدنيا
٣٥ ص
(١٤)
معالم في علاقة الاخوّة
٣٩ ص
(١٥)
فضل العلاقة الإيمانية
٣٩ ص
(١٦)
حقوق العلاقة الإيمانية
٤٥ ص
(١٧)
احترام المؤمن
٤٧ ص
(١٨)
تكافؤ الحقوق و تبادلها
٦٦ ص
(١٩)
اجتناب التعهد بالحقوق الإضافية
٧٠ ص
(٢٠)
المحافظة على الحقوق
٧١ ص
(٢١)
الإكثار من الأخوان
٧٢ ص
(٢٢)
قوة المودة و شدتها
٧٥ ص
(٢٣)
طريق اكتشاف المودة
٨٢ ص
(٢٤)
المحافظة على الاخوّة
٨٧ ص
(٢٥)
ضمانات الأخوة
٨٧ ص
(٢٦)
مكدرات الأخوة
٩٠ ص
(٢٧)
المزاح
٩٠ ص
(٢٨)
الحسد
٩٣ ص
(٢٩)
تضييع الحقوق
٩٥ ص
(٣٠)
الجفاء
٩٧ ص
(٣١)
المماراة
٩٨ ص
(٣٢)
الحياء و الغربة
٩٩ ص
(٣٣)
مصاحبة الفاجر و الأحمق
١٠٧ ص
(٣٤)
تقسيم آخر للإخوان
١١٠ ص
(٣٥)
خاتمة في مجالس المؤمنين
١١٣ ص
(٣٦)
فهرست المصادر
١١٧ ص
(٣٧)
فهرست الموضوعات
١١٩ ص

الإخوة الإيمانية من منظور الثقلين - الحكيم، السيد محمد باقر - الصفحة ١١٣ - خاتمة في مجالس المؤمنين

خاتمة في مجالس المؤمنين‌

و يحسن بنا في خاتمة حديث الأخوة الإيمانية، أن نذكر بعض النصوص التي وردت عن أهل البيت عليهم السّلام من الحث للإخوة المؤمنين على عقد المجالس و الإجتماعات من أجل أن يتذاكروا إمامة أهل البيت عليهم السّلام و أحوالهم و نصائحهم و إرشاداتهم من ناحية، و أمورهم الخاصة من ناحية أخرى، لوجود الارتباط الوثيق لهذا الموضوع بهذا البحث، بحث علاقات الأخوة الإيمانية، حيث يجب على المؤمن عند ما تكون له علاقة إيمانية مع المؤمنين من أهل الثقة و الصلاح، أن لا يكتفي معهم بمجرد المكاشرة و المعاشرة و الصحبة العامة أو علاقة الثقة أيضا، و إنّما يكون للمؤمن مع أخيه المؤمن لقاءات و اجتماعات يؤكد فيها هذه العلاقة و يرتقي بها إلى علاقة تنفع المؤمنين ذوي العلاقة بالمزيد من الولاء لأهل البيت عليهم السّلام، و المعرفة بالإسلام، و كذلك تنفع الجماعة الصالحة، من خلال التفكير في أمورها و صلاحهم فيها، و يختار في ذلك العقلاء و الأخيار منهم و أهل النصيحة و الإخلاص و الفضل، ممن يثق بهم و يعتمد عليهم و يواسونه في إمورهم و يتعاونون على البر و التقوى في مالهم و أنفسهم إلى غير ذلك من المواصفات المطلوبة التي أشرنا إلى بعضها في علاقة المؤمن بالمؤمن التي يراعى فيها