الإخوة الإيمانية من منظور الثقلين
(١)
المقدّمة
٧ ص
(٢)
موضوع البحث
٩ ص
(٣)
نظرية الأخوة الاجتماعية
١١ ص
(٤)
نصوص توضح النظرية
١٦ ص
(٥)
ولاء الاخوّة
٢٣ ص
(٦)
الولاء في الواقع التاريخي
٢٤ ص
(٧)
معنى الولاء
٢٥ ص
(٨)
1- الحبّ
٢٥ ص
(٩)
2- العهد
٢٩ ص
(١٠)
الولاء و البيعة
٣١ ص
(١١)
3- النصرة
٣٢ ص
(١٢)
الحبّ في اللّه
٣٤ ص
(١٣)
حبّ اللّه و حبّ الدنيا
٣٥ ص
(١٤)
معالم في علاقة الاخوّة
٣٩ ص
(١٥)
فضل العلاقة الإيمانية
٣٩ ص
(١٦)
حقوق العلاقة الإيمانية
٤٥ ص
(١٧)
احترام المؤمن
٤٧ ص
(١٨)
تكافؤ الحقوق و تبادلها
٦٦ ص
(١٩)
اجتناب التعهد بالحقوق الإضافية
٧٠ ص
(٢٠)
المحافظة على الحقوق
٧١ ص
(٢١)
الإكثار من الأخوان
٧٢ ص
(٢٢)
قوة المودة و شدتها
٧٥ ص
(٢٣)
طريق اكتشاف المودة
٨٢ ص
(٢٤)
المحافظة على الاخوّة
٨٧ ص
(٢٥)
ضمانات الأخوة
٨٧ ص
(٢٦)
مكدرات الأخوة
٩٠ ص
(٢٧)
المزاح
٩٠ ص
(٢٨)
الحسد
٩٣ ص
(٢٩)
تضييع الحقوق
٩٥ ص
(٣٠)
الجفاء
٩٧ ص
(٣١)
المماراة
٩٨ ص
(٣٢)
الحياء و الغربة
٩٩ ص
(٣٣)
مصاحبة الفاجر و الأحمق
١٠٧ ص
(٣٤)
تقسيم آخر للإخوان
١١٠ ص
(٣٥)
خاتمة في مجالس المؤمنين
١١٣ ص
(٣٦)
فهرست المصادر
١١٧ ص
(٣٧)
فهرست الموضوعات
١١٩ ص

الإخوة الإيمانية من منظور الثقلين - الحكيم، السيد محمد باقر - الصفحة ٦٠ - احترام المؤمن

عدة أمور:

١- لا ينبغي استغلال هذه العلاقة و الأخوة التي هي عز و كرامة و قوة و يد يبسط بها قدرته و سلطته فيها، لتصبح سلاحا على معصية اللّه، لأنّ اللّه تعالى وهبه هذه العلاقة من أجل أن يتكامل فيها اجتماعيا من خلال الطاعة و العبادة، لا أن يبغي الفساد في الأرض من خلال العدوان و التمرد.

«و لا عدّة للظلم لخلق اللّه».

٢- لا يستغل هذه العلاقة من أجل ظلم الناس و التسلط عليهم، بل لا بد أن تكون علاقة من أجل بناء المجتمع و مصلحة الجماعة كلها.

«و لا تدع نصرته على عدوّه».

٣- أن تكون هذه العلاقة علاقة نصرة على أعدائه الذين هم أعداء اللّه.

«و النصيحة له فإن أطاع اللّه و إلا فليكن اللّه أكرم عليك منه و لا قوّة إلّا باللّه»[١].

٤- و أنّ هذه العلاقة هي علاقة نصيحة المؤمن لأخيه المؤمن، للّه سبحانه و تعالى، و قد قلنا أنّ النصيحة لها معنيان، الإرشاد و التوجيه‌


[١] الخصال ٢: ٦٧٣- ٦٨٤، حديث: ١، أبواب الخمسين، و البحار ٧٤:

٢- ٩، حديث: ١.