الإخوة الإيمانية من منظور الثقلين
(١)
المقدّمة
٧ ص
(٢)
موضوع البحث
٩ ص
(٣)
نظرية الأخوة الاجتماعية
١١ ص
(٤)
نصوص توضح النظرية
١٦ ص
(٥)
ولاء الاخوّة
٢٣ ص
(٦)
الولاء في الواقع التاريخي
٢٤ ص
(٧)
معنى الولاء
٢٥ ص
(٨)
1- الحبّ
٢٥ ص
(٩)
2- العهد
٢٩ ص
(١٠)
الولاء و البيعة
٣١ ص
(١١)
3- النصرة
٣٢ ص
(١٢)
الحبّ في اللّه
٣٤ ص
(١٣)
حبّ اللّه و حبّ الدنيا
٣٥ ص
(١٤)
معالم في علاقة الاخوّة
٣٩ ص
(١٥)
فضل العلاقة الإيمانية
٣٩ ص
(١٦)
حقوق العلاقة الإيمانية
٤٥ ص
(١٧)
احترام المؤمن
٤٧ ص
(١٨)
تكافؤ الحقوق و تبادلها
٦٦ ص
(١٩)
اجتناب التعهد بالحقوق الإضافية
٧٠ ص
(٢٠)
المحافظة على الحقوق
٧١ ص
(٢١)
الإكثار من الأخوان
٧٢ ص
(٢٢)
قوة المودة و شدتها
٧٥ ص
(٢٣)
طريق اكتشاف المودة
٨٢ ص
(٢٤)
المحافظة على الاخوّة
٨٧ ص
(٢٥)
ضمانات الأخوة
٨٧ ص
(٢٦)
مكدرات الأخوة
٩٠ ص
(٢٧)
المزاح
٩٠ ص
(٢٨)
الحسد
٩٣ ص
(٢٩)
تضييع الحقوق
٩٥ ص
(٣٠)
الجفاء
٩٧ ص
(٣١)
المماراة
٩٨ ص
(٣٢)
الحياء و الغربة
٩٩ ص
(٣٣)
مصاحبة الفاجر و الأحمق
١٠٧ ص
(٣٤)
تقسيم آخر للإخوان
١١٠ ص
(٣٥)
خاتمة في مجالس المؤمنين
١١٣ ص
(٣٦)
فهرست المصادر
١١٧ ص
(٣٧)
فهرست الموضوعات
١١٩ ص

الإخوة الإيمانية من منظور الثقلين - الحكيم، السيد محمد باقر - الصفحة ٧٢ - الإكثار من الأخوان

الإكثار من الأخوان‌

الأولى: الإكثار من الإخوان، فإنّ أهل البيت عليهم السّلام يحثون شيعتهم على الإكثار من الإخوان، لأنّه يوجد سؤال مطروح و هو هل أنّ الأفضل للإنسان أن يكثر من إخوانه و أصداقائه أو الأفضل أن يقلل منهم و يقتصر في حركته الاجتماعية على عدد محدود منهم؟

و لا سيما إذا قلنا أن هذه العلاقة تترتب عليها آثار و حقوق اجتماعية و مالية.

فقد يكون التصور البدوي أنّه كما لا يحسن بالإنسان أن يسعى في ترتيب المزيد من الحقوق عليه- كما أشرنا إلى ذلك في الحديث السابق- كذلك لا يحسن به أن يكثر من إخوانه، تجنبا لمشكلة المزيد من الحقوق، فيحدد عدد الإخوان و حجم الدائرة التي يتحرك فيها منهم.

و لكن يبدو من الروايات العديدة التي وردت عن أهل البيت عليهم السّلام في الجواب عن هذا السؤال، أنّه يحسن بالمؤمن الإكثار من الإخوان.

الرواية الأولى: ما ورد عن الإمام الصادق عليه السّلام: «... من لم يرغب في الاستكثار من الإخوان ابتلي بالخسران»[١]، حيث يشير


[١] تحف الحقول: ٢٣٢، و عنه البحار ٧٨: ٢٣٢، حديث: ١٠٧، برقم: ٣٢.